重點
睡前故事聽完的好處
1、音頻有助於催眠。
2、音頻內音樂是腦波音樂，有助於大腦開發。
3、長期聽有利於身體健康，遠離阿茲海默症。
音頻文字稿
23.如何把事物化繁為簡
王陽明的這番話，猶如一道閃閃金光，穿過了濃雲速蔽的無空。徐愛覺得有些省悟，但還不透徹，便又向王陽明提出了自己的題問：“完生的講解，使我很受啟發。不過以往的說法尚纏繞於心中，還不能完全釋然。比如侍奉父親這件事，其中那些噓寒問暖的事情，有許多細節問題，難道也不須講求嗎?”
王回明聽後，靜默了片刻，道：“怎麽能不講求呢?如果脫離了具體事物去談致良知，那就是空談心性。
“這些噓寒間暖之事，其中要有一個中心原則，即須要在“去人欲，存天理”的情況下去做。也就是說，一個人在做這些事時，須“敬以直內，反身而誠’，用外在的行為來調整自己的內心狀態恭敬而至誠，完全出於自然而然，進而使之符合於‘道’，這就是修身的具體內容。“例如在冬天講求保暖，也不過是要明了此心之孝的本來狀態，不能夾雜一絲一毫的私欲。夏季消暑，亦同樣如此，只是借此磨煉這顆心，使其達到至誠境界。
“此心如果沒有私心雜念的干擾，人天合一，處於非常真誠的狀態，冬天自然會想到父母是否寒冷，自動自發地去尋找如何保暖的方法；夏天時就會想到父母是否怕熱，而主動地去探求如何消暑的道理。這些都是先具備真誠孝敬的心，然後才自然表現出來的行為。“這種真誠孝敬的心是很重要的，唯有如此，才能使自己的行為出於自然，做什麽都做得很好。
“就好像一株樹，這真誠孝順的心就是根，那些噓寒問暖的細節便是枝葉。必須先有根，然後才有枝葉，而不是先去尋找枝葉，然後才去培育樹根。《禮記》上說：‘孝子之有深愛者，必有和氣。有和氣者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。’必須有個深愛之心做根，一切都便自然而然了。”
這時人冬已久，寒風凜冽，河面冷冷清清，除了王陽明他們的座船外，再無其他行船。岸邊的樹木葉子早已落盡，一派蕭瑟景象。王陽明滿懷深情地看著岸上的一株光禿禿的小樹，意味深長地說道：“外表看來，這棵樹似乎已無生機，然而，由於它的根尚在，其中自有一股生生不息之機，春天到了，這股生機就會催促它抽枝發芽，不斷生長，最後終成參天大樹。”
徐愛靜靜地坐著，體味著老師所說的話。遠遠望去，寒風到處，水面漾起一圈圈漣漪，慢慢擴散開來。雲層低垂，灰蒙蒙的，天空顯得特別低，似已與開闊的水面連為一體。雖然沒有“落霞與孤騖齊飛”的美景，卻也有“秋水共長天一色”的意境。
在如此空曠幽寂的河面上，舟船輕移，眼收此景，身與境諧，神與物遊，徐愛的心似已融入大自然之中…誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得：從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。不知怎麽回事，《大學》中的這段話，此時不知不覺地浮現在他的腦海中，徐愛心中靈光一閃，突然對此有了新的解悟。
先生滴居龍場三年，居夷處困，飽受磨難，所歷經的痛苦是常人難以想象的。然而就在這樣的困境中，先生卻依然樂天知命，修身不已，並教化當地鄉民，講學不輟。貴陽書院、廬陵任上，或是任職京師，先生均能以一種獨特的精神，有條不紊地處理各種事務，不以善小而不為，不以惡小而為之，不
憚煩瑣，舉重若輕。
這種從容不迫、化繁為簡的行為，不正是先生通過處困養靜的功夫，達到了唯精唯一的至誠境界，而從心性本體中體現出來的嗎?至誠，是心靈的一種態度，是人生的一種境界，無法通過外在的學習而得到，而是與一種沒有雜質、空靈澄澈的心境融合在一起的。
欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
可見，在先儒“修身正心，平治天下”的理論中，“誠”是非常重要的一環，非“誠”則無以成事。唯有達到“誠”的境界，才能獲得一種把事物化繁為簡的能力。“誠”雖然看似是一種很高深的境界，但它本身也可以說是一種借
以入門的方法。
這種方法說深也深，說淺也淺，其關鍵就在於“格物”，即在做每一件事時，要注意把自己的心擺正，盡量帶著一種出自內心的愛和享受的心情去做。
這樣專注於“做”的過程，使心中的種種閑思雜慮漸漸融歸於行動之中，物我兩忘，心境空明而生喜悅，無所掛礙心就不會累，行動能力就會大增。久而久之，沒有雜念的干擾，洞察力得以提升，就能逐漸明白大自然與個人之間的一些規律，促進心靈的成長。
你學習到了嗎，我是明陽，明天見！
國內行為習慣養成引進人
行為習慣養成顧問
道與道教育集團總裁
與道學院院長
人本教練技術導師
國家級教育親子專家
婚戀情感谘詢師
心理谘詢師
企業戰略谘詢規劃師
北京大學社會政策研究室研究員
台灣清華大學情緒教養中心訪問學者
往期課程
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室