看到一則小故事：
在工作上失意的男人，接到了父親打來的電話。父親說明天來兒子家，送自己種的白菜給他。做兒子的很不耐煩：“為了這麽便宜的東西折騰什麽？”話音剛落，妻子將電話接過，一邊應承一邊謝著父親。
電話掛斷後，妻子對男人說：“看看你對待長官那勁頭，你什麽時候能拿出一半來對待父親呀？”
男人感到慚愧，在第二天父親冒著嚴寒上門後，做兒子的他像對待長官一般，泡熱茶、點香煙、扶車門，還在午飯時特意做了父親愛吃的菜……父親顯露出孩子般的忐忑和驚慌，享受著兒子突如其來的關懷和禮數。
父親歸家後，母親打來電話，向兒子描述著父親的興奮：父親變得跟小孩子一樣，把兒子給他倒茶、點煙、開車門的事兒，不厭其煩地講了好幾遍……兒子感受著母親聲音裡的笑意，眼眶酸澀，百感交集。
倒茶、點煙、為長官開車門……這些幾如現代社會生存法則般習慣性的舉動，平日裡，自己不知會在長官面前重複多少次。而在父親面前，作為兒子，僅僅做了一次。
從成長心理學來看，孩子對父母從崇拜到叛逆再到無視，是一個過程。
孩子總喜歡以“世界上最”為定語去評價身邊的人和事。年幼時，在他們的小世界裡，父母是最為偉大的存在。孩子的作文裡充滿了“世界上最愛我的人”、“最勇敢的人——我的爸爸”等稚嫩的標題。
後來我們站在父母的肩頭，見識到了更為廣闊的世界。羽翼逐漸豐滿的孩子，對父母的感情從最初的敬仰和依賴，慢慢變成了滿不在乎，甚至是疏離和冷漠。
“我們的溝通不在一個層次了。”這是年輕人與父母相處時，最容易得出的感想。
我不願意像故事裡一樣，拿父母與長官相提並論，而更願意以師道比擬孝道。
很多人，自小便推重老師遠勝於父母。其實，他們很遲才意識到，父母才是青少年最重要的老師。
教育家朱永新曾經說，人生有四個重要的場所：
第一個場所是母親的子宮，胎兒在那裡吸收母親的營養，感受母體的氣息，通過母親來感受外部世界的變化，所以說家庭教育實際上在母親的子宮裡就開始了；
第二個場所是家庭，人的第一聲啼哭是人生的第一個獨立宣言，這個時候人和外部世界的交流，主要是通過家庭來進行的，因此家庭是人離開母體以後一個非常重要的場所；
第三個是教室，要締造完美的教室，讓孩子健康成長。不過，孩子從教室、學校離開還是要回到家庭；
第四個場所是職場，人在這裡要拚搏，有很多事情要處理，但是，職場累了還是要回家。
所以，家庭是人生永遠離不開的一個場所，是人生最重要的一個港灣，最溫馨的一個港灣。人生從這裡出發，人生將回到這裡。
當你不斷上進，遲早會超越父母的水準。但，這不能成為你忽略父母人生經驗的理由，因為，學位、知識不可能完全取代人生閱歷，更不能取代父母的慈愛之心和傾囊相授之情。
即使父母對你再也沒有“指導價值”了，也不能成為你蔑視他們價值的動因。
因為，人生還有倫理。
感動中國人物陳斌強在9歲時，父親因車禍去世，2007年母親得了阿爾茨海默病（老年癡呆症）。陳斌強一連五年，風雨無阻帶著媽媽上班。
在陳斌強母親剛剛得病的時候神志是清楚的，那時家人問過她，願不願意去敬老院，然後陳斌強的母親想了一下，說我想跟兒子在一起。聽了這個話陳斌強流淚了，那時候就下定決心，不管以後多麽苦多麽累都不會丟下她。
帶著媽媽上班這個決定是被逼無奈的。陳斌強買不起車，坐公車又不方便，所以他用電動車帶著她去上班。但像母親這種病人她坐在車上可能亂動，於是陳斌強就找了一根帶子把她跟自己綁在一起。
小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著兒子。長大了，這布帶是兒子的反哺，兒子用它背著媽媽。
對待年邁、無依、智力退化的父母，能歡愉溝通、幸福贍養為佳，至少，應待父母如他們當年待你時那樣，無微不至，竭盡所能。
故事中的主人公，對待出身貧賤的父母心生嫌棄，自是三觀出了問題。待父母猶如此，待世人又會如何？
在這個世界裡，有的人會為朋友圈中號召捐款的推文感動，四處捐獻愛心，卻對老父老母欠缺起碼的贍養。這樣的人生，不說是虛偽，也至少是愚妄。
聽說過嗎？子欲孝而親不待，會是一個人最大的後悔，因為子女想要贍養父母時，但父母卻已等不到這一天。
關於與父母的相處之道，如果以師道比擬孝道，你會有更清晰的理解：
但願你自青少年起，能待父母一如待老師，即使叛逆，仍能求教於父母；
但願當你長成，能待父母一如待老師，雖然心智發達，但仍對父母保持尊敬；
但願你久經人世後，仍能待父母一如待老師，照料糊塗的父母，猶如對年邁的老師行禮如儀。
我每次上課前後，總是要求學生們端茶倒水的。
今天，如果各位同學有所思，現在就去給父母倒一杯茶，然後，坐下來，請教一個他們有以教你的問題，就像待老師一樣，恭恭敬敬。
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