齊魯地區因為氣候特點，盛產石灰石；漢代的時候，由於厚葬之風盛行，人們將陽間的一切以圖畫或者文字的形式雕刻在石灰石上，由死者帶入墓葬；期盼其在陰間也能過上如圖畫中的富貴生活；畫像石是漢代齊魯地區的民間藝術，它形象生動地展現了當時人們的社會生活；其中有一幅畫面中，出現了兩口龐大的掛鍾，一人正手持木棒撞擊它們；這是寺廟的和尚在撞鍾嗎？但是為什麽有兩口鍾？撞鍾的人也不是和尚；那麽圖中兩口鍾是幹什麽用的呢？這幅圖又表達了什麽意思呢？下面我們來看看！
1986年，山東省考古隊在諸城市涼台鄉前涼台村西邊1000米處，發現一座東漢時期的墓葬；其墓門西向偏南，為磚石墓，而且帶有多室；有前、中、後三室，前室兩側各附一耳室，後室後面還附有三個並列的後庫房，各室間有門相通；專家在墓葬中的耳室、庫房中發現有大量的畫像石，共計33塊；畫作內容豐富多彩，有庖廚圖、樂舞圖、送葬圖等等；還有比較罕見的"授課圖"；專家發現，在所有畫像石中，有一幅圖十分特別：畫中兩排人整整齊齊以跪坐姿勢面向前方；每個人手中拿著不同器具在敲打前面的青銅器；這幅圖代表了什麽意思呢？
專家發現，有一個打擊青銅器非常眼熟；在之前發掘出土的春秋戰國墓葬中經常見到；1978年，曾侯乙墓中就發現有這種青銅器；它就是"編鍾"；指的是若乾個大小不同的"鍾"，有次序地懸掛在木架上，編成一組或幾組；鍾是中國青銅樂器的主體；
春秋戰國時期，編鍾的製作和使用達到鼎盛；據考古資料證實，山東出土的春秋戰國時期的編鍾數量十分可觀；海陽、臨淄、章丘、臨朐、莒縣、沂水、莒南、臨沂俄莊和鳳凰嶺、蓬萊、諸城、滕州、臨沂西花園、齊故城、陽信等地都曾出土過這一時期的編鍾；相對而言，秦漢時期的編鍾，在考古中較少發現；於是諸城市涼台村畫像石中的編鍾形象較為珍貴。
然而與整套編鍾不同的是，專家發現圖中架上還懸掛著兩口大鍾，一人手握長棒撞鍾，此形象讓人聯想到寺廟的僧侶；古人這是在幹什麽呢？
既然這兩口鍾和編鍾掛在一起，那很可能是樂器的一種；有專家認為他們是"紐鍾"，紐種是金類擊奏樂器，為編鍾的一種類型；也有專家認為它們是大編鍾；但是從形體上來看，紐鍾雖然略大，還不夠，圖中的鍾足足有半人高；另外一個關鍵的地方是鍾體下方的收口；無論是紐鍾還是編鍾，鍾下部的收口都呈一弧形；然而圖中出現的鍾下面是平口；在經過仔細辨別之後，專家最後認定它們是"鎛"；
據《儀禮·大射禮》鄭玄注曰："鎛如鍾而大，奏樂以鼓鎛為節。"鎛在古代禮樂中主要扮演著一個擊節的角色；另據《說文解字》"金部"曰："鎛，大鍾，淳於之屬，所以應鍾磬也。"從史料看出，鎛的形體比鍾要大；屬於大型打擊樂器；器型上，它與鍾的主要區別在於，其鍾口是平的；而且，在樂隊演奏中，人們雙手執錘演奏編鍾，輕巧靈活；但圖中樂人用一隻長棒撞擊樂器；這種略顯笨拙與沉重的演奏方式，是不可能演奏連綿不絕的旋律的，只能是以其聲音加強樂曲的節奏；這與史料記載鎛的用途相符合；所以，諸城市涼台村畫像石中展現的是漢代人們演奏打擊樂器的情景。
參考資料：《齊魯考古》《古代樂器》《儀禮·大射禮》《說文解字》】
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