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曹雪芹是《紅樓夢》的作者?紀曉嵐怎麽看?

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作者:劉永

明末清初著名文藝評論家金聖歎(1608—1661)曾經將《水滸傳》(又名《忠義水滸傳》)評定為六大“才子書”之一,可惜他生得太早,錯過了鑒賞《紅樓夢》。這部描繪才子佳人的標準著作,應該比那打打殺殺的《水滸傳》更符合“才子書”的定義吧?《紅樓夢》號稱百科全書式的偉大著作,作者曹雪芹自然也就應該是一位標準的才子。

然而這位“曹雪芹”生前卻默默無聞,神龍見首不見尾,其真實身份一直成謎,至今人們都還在孜孜不倦地探究、猜測,這位學貫古今的才子到底是何方神聖?

(一)紀曉嵐對“曹雪芹”熟視無睹

《紅樓夢》創作誕生於清代乾隆時期,作者曹雪芹之所以隱瞞自己的真實身份,一方面是出於對當時嚴酷的文字管制環境的畏懼,一方面實在是因為中國古代歷來對“小說”這種文體的輕視傳統。其實,就在乾隆時期,同樣有一位以撰寫小說聞名於世的文人,他就是《閱微草堂筆記》的作者紀昀。

紀昀(1724—1805)字曉嵐,也字春帆,自號石雲,又號觀弈道人,直隸獻縣(今河北獻縣)人。紀昀二十四歲時在順天鄉試考中解元(第一名),三十一歲中進士,入翰林院,後破格提拔為侍讀學士。其間曾因學政泄密案,被貶官烏魯木齊,三年後遇大赦回京。乾隆三十八年,紀昀出任《四庫全書》總纂官,後累遷至禮部尚書,協辦大學士,加太子太保銜,死後諡號“文達”。紀昀是清代著名學者,有“大清第一才子”的美譽。

《閱微草堂筆記》是以筆記體形式撰寫的文言短篇志怪小說,創作始於紀昀晚年退休之後,全書完成歷時近十年時間。每有小說新稿問世,即被親友競相傳抄,後來由紀昀的學生門人編輯刻印成書。《閱微草堂筆記》風行天下,與《紅樓夢》、《聊齋志異》並列為“清代三大流行小說”。

魯迅先生評論《閱微草堂筆記》說:“雋思妙語,時足解頤;間雜考辨,亦有灼見”(魯迅《中國小說史略》),可見《閱微草堂筆記》同樣具有很高的文學藝術成就。

按照紅學家們的說法,曹雪芹與紀昀是同時代人,都生活在北京。然而在紀昀的著作中居然沒有提及《紅樓夢》一書,這是非常令人疑惑的現象。所謂“惺惺惜惺惺”,對同樣以寫小說著名的曹雪芹,紀昀不會不加以關注,更何況紀昀博采異聞,還是《四庫全書》的總纂官。

《紅樓夢》程乙本引言說:“是書詞意新雅,久為名公巨卿賞鑒。”象紀昀這樣學識淵博的“名公巨卿”都對《紅樓夢》不著一字,其作者“曹雪芹”的真實身份就更加讓人好奇了。

值得注意的是,紀昀七十三歲時曾經為清宗室子弟愛新覺羅·敦誠的文集《四松堂集》寫序,並為之“校仇”。

《四松堂集》包括敦誠創作的詩詞、文論、序跋、雜記等,是研究《紅樓夢》的重要參考書目。書中有《寄懷曹雪芹(霑)》、《贈曹雪芹》、《佩刀質酒歌》、《挽曹雪芹》等與“曹雪芹”有關的詩文,涉及“曹雪芹”的遭遇,晚年處境,身後情形等信息,成為紅學家們研究“曹雪芹”的珍貴文史資料。

敦敏、敦誠兄弟是“曹雪芹”的好友,但他們並沒有記載他們認識的這位“曹雪芹”就是《紅樓夢》的作者,更沒有留下他們閱讀過《紅樓夢》的絲毫記錄。也就是說,把敦敏、敦誠、“曹雪芹”之間的交往與《紅樓夢》聯繫起來,無非是後人的推測、猜想。天下同名同姓的人太多,我們完全有理由懷疑:敦敏、敦誠兄弟認識的這位“曹雪芹”可能並不是《紅樓夢》的作者。

紀昀既然仔細審閱、校正過《四松堂集》,他肯定也沒有把書中的“曹雪芹”和《紅樓夢》的作者聯繫起來,也就難怪為什麽他對這位“曹雪芹”熟視無睹、不聞不問了。這也從側面反映出當時的人們並沒有認定“曹雪芹”就是《紅樓夢》的作者。

(二)納蘭性德是賈寶玉的原型?

乾隆時期的陳鏞在其《樗散軒叢談》中說:“《紅樓夢》實才子書也,初不知作者誰何?或言是康熙間京師某某府西賓常州某孝廉手筆。”

陳鏞,字蘭岡,江蘇吳江人,在北京生活多年,曾擔任典史。從他的這段記錄可知,關於《紅樓夢》的作者到底是誰?當時就已經有了許多說法、傳聞。不過,大家一致公認《紅樓夢》是才子之書。

《紅樓夢》滿篇都是才子佳人的故事,書中的主人公賈寶玉是一位出口成章、滿腹經綸的風流才子。自《紅樓夢》誕生以來,癡謎紅樓、對號入座的人大有人在,然而真要找出象賈寶玉這樣既是公子王孫,又是風流才子的人物,並非易事。

到晚清時期,《紅樓夢》更加風靡,人們紛紛猜測其中隱含的秘密。據趙烈文的《能靜居筆記》記載:“曹雪芹著《紅樓夢》,高廟(指乾隆皇帝)末年,和珅以《紅樓夢》呈上,然不知其所指。高廟閱而然之,曰:‘此蓋為明珠家事作也。’後遂以此書為珠遺事。”

傳說,乾隆皇帝看了《紅樓夢》,就說書中寫的是康熙朝的大學士明珠的家事。而《紅樓夢》中的主人公賈寶玉就是明珠的兒子、著名詩人納蘭性德。這一說法得到了很多人的認可。

納蘭性德,字容若,生於1654年,與康熙皇帝同歲。他出生於貴族之家,自小就聰慧好學,才華橫溢,特別擅長詩詞。他的《飲水詞》一旦刊行,即產生了“家家爭唱”的轟動效應,其身後更是被譽為“滿清第一詞人”、“第一學人”。

納蘭性德容貌俊美,文采風流,就仿佛是現實世界中活靈活現的賈寶玉。可惜天妒英才,納蘭性德病魔纏身,隻活了短短的三十歲。

雖然納蘭性德的父親明珠位高權重,他卻志向高遠,始終不願意依靠家族關係進入官場。康熙十五年,納蘭容若參加科舉考試,考中二甲第七名,賜進士出身。巧的是,《紅樓夢》後四十回裡,賈寶玉在家人的勸勉下,參加科考,也考中了第七名進士。

與納蘭性德不同的是,賈寶玉天生叛逆,“縱然生得好皮囊,腹內原來草莽。潦倒不通世務,愚頑怕讀文章。”他鄙視功名,不肯依靠讀書謀取官位,成為“祿蠹”。即使賈寶玉後來得中進士,他最終還是幡然醒悟,看破紅塵,拋妻棄子,遁入空門。納蘭性德也是一位多情種,他情路坎坷,其詩詞中常常流露出愛戀情癡、悲觀厭世的情緒,這點倒是與賈寶玉的感情遭遇、心路歷程頗為接近。

(三)“才子書”帶來的尷尬

納蘭性德當然不可能是真正的賈寶玉,賈寶玉畢竟只是一個虛構的藝術形象,他也不可能是比照納蘭性德的原型來“依樣畫葫蘆”。歸根結底,《紅樓夢》只是一部人情小說。

由於《紅樓夢》巨大的藝術感染力,使得它成為了人們一直癡迷喜愛的古典文學作品。

有句詩歌說得好:“閑談不說《紅樓夢》,讀盡詩書是枉然。”這句詩出自《京都竹枝詞》之“時尚篇”中,歷來被喜愛《紅樓夢》的人們引用。

《京都竹枝詞》是清代嘉慶年間的文人得輿編著,又名《草珠一串》。這句詩反映了《紅樓夢》當時在北京城受到大眾喜愛、歡迎的熾熱程度。很顯然,閱讀、擺談《紅樓夢》是一件非常高雅、時髦的事情。一時間,《紅樓夢》洛陽紙貴,人人爭讀,家家收藏。

詩書相伴,紅袖添香,這是才子佳人的日常生活。閑談不說《紅樓夢》,讀盡詩書是枉然,這是都城北京的市井時尚。我們再來看這首《京都竹枝詞》的前面兩句:“做闊全憑鴉片煙,何妨做鬼且神仙。”這就難免讓人頓生尷尬之情了,原來清代人是把吸食鴉片煙和擺談《紅樓夢》並列在一起炫耀的呀。一邊招待客人吸鴉片,吞雲吐霧,一邊悠閑自在地擺談紅樓故事,拉家常。那情形,分明是煙鬼伎倆,絕非才子所為,現代人再怎麽也不會感覺有什麽高雅情趣的。

突然間明白過來:即便是金聖歎先生閱讀過《紅樓夢》,他依舊會情有獨鍾,繼續把《水滸傳》列為他心目中的六大“才子書”之一。《水滸傳》才是他心目中的最佳伴侶,更貼切他臧否古今、快意恩仇的人生。所謂“一花一世界,一葉一菩提”,關鍵還是在於各人陶冶練就的法眼。

【作者簡介】劉永,四川綿陽人,現為公務員,愛好文史寫作,時有詩文發表於報刊,有《文同評傳》等書籍出版。

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顧問:朱鷹 、鄒開歧

主編:姚小紅

編輯:洪與、鄒舟、楊玲、大煙

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