重走五祖路，發現內心的力量

重走五祖路：發現內心的力量摘要

先睹為快~！

正慈大和尚2013年到五祖寺後，提出了“人文五祖”的理念。 不僅是五祖寺內部挖掘和整理禪宗文化，更重要的是以五祖寺為平台，推廣黃梅文化、推廣湖北文化，乃至把中國禪文化推廣到世界。

沿著五祖的足跡行走，我們走進弘忍大師的世界，追尋祖師遺跡，懷想祖師風范，在重走中找到內心的力量。

這種重走，不僅是一種宗教熱情，更是一種人文關懷。因為在祖師曾走過的路上，我們能夠重新找回禪法脈脈相承的力量，找到禪的精神與鮮活的生命力。

? 五祖寺：棲神幽谷，遠避囂塵

鄭晶今/文 P24

這樣鍾靈毓秀的仙境，自然甚合祖師“故知棲神幽谷，遠避囂塵，養性山中，長辭俗事，目前無物，心自安寧”的修行主張。於是，祖師卓錫於此，開山建寺，肇啟“東山法門”，法脈相延至今。

這就是東山，它歷經千年沉浮，依然如山門前那三株古晉油樸，菩提日長，開枝散葉，靜候來者，千古流芳。

?意生寺：母愛是一座豐碑

薛蓓/文 P30

黃梅人民深深愛戴這位禪宗祖師，從五祖誕生至今的一千四百年間，黃梅本土流傳著許多和五祖弘忍有關的傳說故事。

這些故事散落在民間，口口相傳，漫延生長，至今依然熠熠生輝，仿佛夜空中的星星，讓我們看到五祖弘忍不僅是一位開一代宗風的禪門祖師，他還是一個鮮活的人，從出生、成長、出家、修持到傳法，其中的傳奇、艱辛與堅韌，讓殿堂裡的神像血肉豐滿，栩栩如生，好像這一千多年來，他一直生活在黃梅，從未離去。

?網埠寺：母子情深不忍棄

馮富國/文 P33

在與五祖弘忍有關的眾多遺跡中，濯港網埠寺應該是最能見證弘忍與母親周氏母子情深的處所了。

周夫人身上表現出的偉大母愛，任何鐵石心腸的人都會被打動，其中也包括掌握唐王朝最高權力的另一位女性：武則天。武則天封周氏為“聖母”，並且下令在五祖寺敕建“聖母殿”。

也許正是因為皇帝的推崇，黃梅人在跟五祖相關的很多地方建寺廟，塑像供奉“五祖菩薩”和“聖母娘娘”，寄托他們對五祖母子的懷念和對幸福生活的嚮往。

?佛姆寺：一棵樹的傳奇

薛蓓/文 P34

一位中年婦人提著洗好衣物的籃子迎面走上來，正好相視一笑。婦人問：從哪裡來？來這裡做什麽？

一時躊躇，該說“做什麽呢”，那些籌劃似乎在這大自然的青綠山水中太闊大巨集遠。靈機一動，隻說：從武漢來，專門來拜五祖。

婦人立刻有了深以為然的神色，連連點頭：好，好！

仿佛只是這一句“拜五祖”，便消弭了年齡、城鄉、教育等一切差距，只因五祖是我們共同的皈依和信靠。對黃梅人來說，與其說五祖是禪宗祖師，不如說這位黃梅土生土長的祖師是本地鄉民千百年來心中的靈菩薩。

?開口寺：神奇的言說

薛蓓/文 P36

世人都太容易動用聲音和語言，用源源不斷的聲波來證明“我”的存在，言辭的滔滔洪流卻不過通向欲望的閥門。

無論跟隨道信學禪，還是開宗弘法，弘忍總是把內心的力量貫注在挑水劈柴、農耕作務之中，“動靜無二，語默恆一”，將禪修、禪悟融入到生活的每一個細節之中，如是“守本真心”。

這位沉默的導師，輕易不開口，一旦言說，便春風化雨，潤物無聲。大師的弟子們將弘忍一生“生不屬文，而義符玄旨”的傳授記錄下來，這便是禪宗經典《修心要論》。五祖弘忍安詳、沉靜、智慧的聲音成為文字，為一代代禪師們印心。

?離母寺：五祖別母處

馮富國/文 P39

每個黃梅人的心中都有一份濃得化不開的祖師情結。

這次參加重走五祖路活動的洪志先生、楊天元先生、耿居士、鐵牛、靜寶寶等都是黃梅本地人，他們從小跟著爺爺奶奶到五祖寺上香拜佛，他們聽著五祖菩薩和聖母娘娘的故事長大。

也許重走五祖路的因緣在他們的孩童時代就已經開始悄悄醞釀，而今天只是水到渠成。

?四祖寺：栽松道人與弘忍前生

馮富國/文 P40

洪志先生指出，道信大師以前，由於所處歷史社會環境和教內知見分歧等多種原因，前三代禪宗祖師境遇極端惡劣，只能隱遁深山逃避追殺。四祖的時代，是在初唐盛世，方可聚眾修禪，以農養禪，方可實現生前建塔待終，首開塔葬先河。因此，毗盧塔是中國禪宗祖師的第一座墓塔。

雙峰山上，靈潤橋旁，眾生塔和塔外的魯班亭歷經過千年的風雨洗禮，仍然肅然佇立，似乎正在默默講述栽松道人和弘忍大師對佛法的為法忘軀、矢志不渝，以及他們和四祖道信的傳奇往事……

?佛母塔：五祖生母紀念塔

士衎/文 P40

黃梅縣城西南近郊，距離五祖曾駐錫弘法的東禪寺廢墟半裡許，有一座環境清幽的小寺院，院內有一仿木結構的樓閣式小石塔，它就是五祖弘忍大師生母的紀念塔，世稱“佛母塔”，寺亦因名“佛母塔寺”，今更名為“東禪寺”。

雖然周氏的兒子成了人天共仰的一代宗師，但在傳統的觀念中，她仍然被食古不化者視為卑下，養母堂也因此被斥為“貶所”。然而，在純樸善良的人們眼裡，周母是一位忍辱負重，茹苦含辛，為勞苦大眾養育了禪門宗師的“聖母娘娘”。

?柳林古塔：山中方一日，世上已千年

薛蓓/文 P44

塔在一座瓦房邊靜靜佇立，塔不高，古樸玲瓏，好像日本的石燈籠，細雨中有一種青幽幽的光澤，仿佛歲月的吟詠。一千三百年，塔看盡了人世的滄桑吧，從田埂鄉野到與山民比鄰而居，它聽過多少故事和歎息？

古塔與禪宗祖師的故事一代代流傳，或許佛法就是這樣在深山、鄉野、村莊流傳，在沒有詩書禮樂的地方，口口相傳，以故事教化人心，讓風雨雷電中苦苦覓生活的人們相信祖師爺是神一般的存在，讓善念支撐生命，最終此生不虛。

?泉水庵：五祖初結庵處

馮富國/文 P47

五祖弘忍繼承四祖道信衣缽，成為禪宗五祖後，曾到黃梅和安徽等很多地方尋找合適的建寺地點，其間就曾在位於黃梅縣停前鎮潘河村的靈泉寺和泉水庵修行。

大殿前不遠的低地有多處泉眼，清泉一年四季源源不斷，水質清澈，冬暖夏涼，《黃梅縣志》記載：“此泉如沸，祖喝之即止，須臾複沸”，並且“今人喝之亦然”，頗為有趣。

?重走五祖路，推廣黃梅文化

通如法師/文 P48

正慈大和尚經常教導我們要直下承當，重走五祖路是構建五祖寺外部人文的第一步，即以五祖寺為基點推廣本地文化，最理想的方式是把黃梅本地的文化以這樣的方式理出頭緒，慢慢向大眾推廣，形成自駕遊式的朝聖路線，讓更多的人能以五祖寺為平台而了解黃梅本土文化，了解黃梅，這也是現代僧人應該承擔的社會職責。

其實黃梅不缺乏人文，也不缺乏美景，缺的是擰成一股繩、關注本土文化的一大批人，更重要的，缺一個整合這些力量的平台。所以我們希望“重走五祖路”這樣的活動能一期一期地做下去，真真正正地為黃梅文化的發展做一些事情。

?大家談：追尋五祖遺跡，懷想祖師風范

楊天元 陳鐵牛 胡豔 文 P49

楊天元：

從五祖弘忍出生地，到撿麥、遇師、離母、修持、得法、傳衣、選址建寺、大開法門等故地遺址，進行謁訪重遊，受益匪淺，體會很深，大師風范，重現眼前。

陳鐵牛：

黃梅佛教源遠流長，出了好幾位祖師，被稱為“小天竺”，有“蘄黃禪宗甲天下，佛教大事問黃梅”之說。正慈大和尚倡導的這次重走五祖路，對於引導年輕人關注祖師文化、熱愛黃梅家鄉文化，有很重要的意義。

胡豔：

很幸運應邀參加“重走五祖路”並負責此次活動的影像拍攝，背後的故事都極為精彩，一路故事，一路傳奇，一路感動。

雜誌精彩回放~

?