上世紀八十年代山西平朔縣境內出土了一枚戰國時代的“宋子”三孔布幣，據分析，這枚古幣為當時趙國（一說中山國）貨幣，上面的“宋子”二字說明這枚古幣是在一個叫“宋子城”的地方鑄造的。那麽宋子城在哪裡？相關宋子城的正史記載最早見於《史記·燕昭王世家》：“燕王熹四年，栗腹伐趙，王自將偏軍隨軍至宋子。”說得是秦國白起坑殺四十萬趙軍，使趙國一蹶不振。燕王熹趁機伐趙，想滅了趙國，栗腹率軍與趙將廉頗在趙燕邊界的宋子城幹了一仗，結果燕軍大敗，栗腹被殺，老將廉頗也因此被封侯拜相。這個宋子城在今河北趙縣東北一帶，西漢時這裡曾是宋子侯國，封地主叫許瘛（chì）。
《水經注》記載：“東徑宋子縣故城北，又謂之宋子河。”宋子是何人？據說宋子是商武丁之子，這個人物早在一期卜辭中就有記載：“乙巳卜，王囗子宋。”子，即王子，宋是他的封地，即商代宋國。關於商代宋國故地有兩種說法，一說根據周代宋國，宋地當在今河南商丘以南一帶；但另一種說法認為商丘是周代遷封所致，實際宋國故地在今河北趙縣東北一帶，那裡現在還有個宋城村，現有古城牆遺跡，即宋子城遺址，也就是上面提到的廉頗以少勝多大敗燕軍的地方。
“宋”的甲骨象形是“庭院中栽種的樹木”或“屋宇中的頂梁柱”，我們都知道，人類對樹木的祟拜早在原始社會就已開始流行，族中立社，必須要栽種樹木，即所謂的社木，比如夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗。樹木是許多上古部落族人共同的信仰和圖騰。樹木的高大、粗壯、枝繁葉茂普遍作為部落興旺發達綿延不絕的象徵。我們都聽說過古代有“華表”，相傳堯帝時已出現，最初用於王者納諫或路標，為木製，東漢時開始用石柱。多用以宮殿、城郭或陵墓等大型建築前作裝飾，以襯托建築物的磅礴氣勢，後來演變成為一種建築形式，比如北京天安門前的白玉華表，細看之下，還有幾分“宋”的形象。但事實上，華表產生於早期部落圖騰，是原始族人心目中的通天神柱，又稱桓表。從中也可以看出遠古時期族人對“木”的頂禮膜拜，“宋”的含義可能源於此。
宋國在卜辭中顯示為伯爵，是商的宗國，雖然距離殷商王畿較遠，但也不乏有眾多商的附屬國出現在遙遠的北方一帶，比如孤竹國，曼國。據說宋子城曾出土過一些商代的青銅禮器，確屬於商文化範疇。卜辭：“已卯卜，王貞：鼓其取宋伯歪，鼓禍，囗朕事，宋伯歪從鼓。二月。”鼓，當為商代鼓地，從卜辭看，鼓地也屬於商的成員國。歪是宋伯的名字，這則卜辭可能記載了有關納貢的事，大意是商王令鼓國和宋伯歪及時上繳貢賦。商代鼓國當在河北晉州市鼓城村一帶，與趙縣相鄰，卜辭中兩地並提，也足以說明鼓地和宋地並鄰。卜辭：“癸酉卜，惟麂即鼓令取宋伯歪，二旬癸卯。”麂（jǐ），一種類似麋鹿一樣的動物，這可能是商王令鼓國向宋伯歪索取麂子作為貢賦的事，可見宋地盛產麂子這種動物。卜辭：“貞：王自宋入。”、“辛酉，王不自宋入。”這是商王準備去往宋地活動的貞問。
由於相關宋國卜辭資料有限，對於商代宋國的了解也基於這些。宋國是商的宗國，商末大板蕩時期，武王克商後，宋國也未能幸免。但據說三監之亂後，周成王為收拾殷民殘局將位於河北趙縣的古宋地封給了微子啟的孫子稽，建立宋國。二代後，宋國由古宋地遷到今河南商丘，即後來的春秋宋國。古宋地在西周中後期歸屬不明，春秋初暫屬鮮虞國，後歸晉國。戰國時古宋地已是天下名城，從出土“宋子”三孔布幣來看，說明該地貨幣流通量大，商業發達。《史記·刺客列傳》記載：“高漸離變名姓為人傭保，匿作於宋子。”高漸離是荊軻的好友，當年易水之畔擊築高歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”為荊軻壯行的就是他。據傳荊軻刺秦失敗後，高漸離隱姓埋名藏匿到宋子城中一家酒肆做酒保。宋國之後有宋姓，其實商代古宋地是宋姓的最早發源地。
文/堰風
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