蒙古人的傳統節日“祭敖包” 由部落中的巫師主持儀式

文/ 陳二虎 攝影/李鳳冰

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五月的翁牛特旗阿什罕蘇木（蘇木：鄉的意思）高日蘇嘎查（嘎查：村的意思）罕烏拉（罕：王的意思；烏拉：山的意思）舉行了一年一度的祭敖包活動。

“敖包”在蒙古族地區隨處可見，一般都是用石塊壘成，也有用土堆起來的，有一個的，也有中間一個大的，左右各有六個小的，多築在山頂或者高地之上，呈圓形，大的有數丈，頂端植有柳條，系有哈達和綢帶等，遠遠就能望見。

“敖包”在蒙古人心目中象徵天與神，世襲傳頌，源於草原遊牧民族敬奉長生天的信仰，崇高至尊。在過去，都是以部落為部門，有部落首領帶領，由部落中的薩滿（巫師）主持儀式。現在一般都要在農歷五月舉行祭敖包的活動。

到了清朝，隨著喇嘛教在蒙古地區的傳播與盛行，自清朝起，以盟與旗為部門，每年都會有一次盛大的“祭敖包”大會，選擇農歷五月中旬，屆時邀請寺廟中的喇嘛來誦經，祭祀大會因規模不同一到三天，周邊的牧區如過節一樣，穿著民族服裝，男女老少都前往參加。

禮儀結束後，人們都用自己隨身攜帶的木製碗或銀碗，開懷暢飲，品嚐手把肉與各種食品，隨後，就要舉行賽馬、射箭、摔跤等蒙古民族傳統的競技活動，為優勝者發獎品。

追溯“祭敖包”的淵源，至少有兩千年的歷史，東胡開始，就有祭天之俗，堆土插柳，“祭敖包”實是草原遊牧民族“祭天”的遺風，祭祀上蒼，保祐風調雨順，草木豐盛，畜牧繁衍，部民健康，這是遊牧民族傳統的禮俗。

當蒙古人每逢外出遠行，凡見到有“敖包”，都要下車或下馬，拾幾塊石頭或捧幾捧土，添到敖包上，向“敖包”合十參拜行禮，祈禱平安，然後才上車或跨馬繼續上路。

“祭敖包”，千百年來蒙古人世代相傳的“節日”。