四大名著之一的《西遊記》一開篇，就帶著雄渾的氣度。

四大名著之一的《西遊記》一開篇，就帶著雄渾的氣度。作者吳承恩講起天上、人間與地下，洋洋灑灑，猶如親眼目睹，親身經歷一般，信手拈來。這部著作講述了生動的修鍊故事，不同章回之間還穿插著許多精彩的詩詞。許多詩詞對仗工整，讀來朗朗上口。難怪有學者會認為，《西遊記》中的詩詞還有調和人體陰陽平衡之功效呢！我們來看看吧。

《第十一回》

百歲光陰似水流，一生事業等浮漚。

昨朝面上桃花色，今日頭邊雪片浮。

白蟻陣殘方是幻，子規聲切想回頭。

古來陰鷙能延壽，善不求憐天自周。

這首詩是第十一回開篇辭。百年歲月猶如流水，匆匆而逝。記得昨日還面如桃花，今朝卻已鬢白似雪。一生勞苦打拚事業，隻如水上浮沫，終是帶不走。回顧自己的一生，看到白蟻擺的陣式殘破了，方才知曉一切都是幻影；聽聞杜鵑的哀切叫聲，方才急切地想回頭。從古至今，人們積下的陰德能夠延長壽命，一生為善者，即使不求上天賜福，上天也會為他思慮周全，安排得妥妥噹噹。

《第二十六回》

處世須存心上刃，修身切記寸邊而。

常言刃字為生意，但要三思戒怒欺。

上士無爭傳亙古，聖人懷德繼當時。

剛強更有剛強輩，究竟終成空與非。

這首詩中「心上刃」，即忍字；「寸邊而」，則是「耐」字。悟空等人偷吃人蔘果，被道童大罵不止。悟空又恨又氣，直恨得鋼牙咬響，火眼圓睜。最終忍耐不住，一怒之下推倒了人蔘果樹，教他們都吃不成。後來又與鎮元大仙大戰一場，唐僧等人被扣押，導致取經之路受阻。

悟空抓著氣恨不放，也就無法做到「上士無爭」，更無法像「聖人懷德」一樣了。出了問題，不是耐心去溝通，而是直接動用武力。表面看似剛強，可是他的剛強，在更高的正神面前，卻是脆弱不堪。

他用武力推倒仙樹，跑遍三島都沒有找到活樹的方法。更高境界的菩薩，她的慈悲與神威，才是真正的剛強，不費吹灰之力，用仙家法術救活了人蔘果樹。所以詩文詠嘆：「剛強更有剛輩，究竟終成空與非」。

《第三十一回》

蓋父兮生我，母兮鞠我。

哀哀父母，生我劬勞！

寶象國三公主百花羞本是天界披香殿侍女，黃袍怪是奎木狼星官，二人心生私情，私自下凡，作了13年夫妻。他們的姻緣將盡之時，取經團隊出現了。

悟空洞若觀火，看到了侍女對黃袍怪的濃情，捨不得離開吃人的妖怪。為了喚醒她，悟空就以孝道啟迪她，借傳統倫理啟迪她的神志。悟空對她說：「蓋父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬勞！——孝，百行之源，萬善之本。你怎麼能陪伴妖精，卻不思念父母呢？」

「蓋父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬勞」！出自《詩經·蓼莪（lù é）》。大意是，父母生我養我，處處呵護我。可憐我的父母，將我撫育成人，實在太辛苦。

悟空沒有人的情，自然出語犀利，能夠看透事情的本質，一下戳穿蒙蔽公主心智的外殼，揭開了蒙在公主身上那層由各種情愫、猶豫迷惘、愛戀不捨結成的重重紗帳，幫助她了斷了這樁孽緣。

《第三十六回》

自從益智登山盟，王不留行送出城。

路上相逢三稜子，途中催趲馬兜鈴。

尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。

防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？

這首詩很特別，全詩用了益智、王不留行、三稜子、馬兜鈴、荊芥、 茯苓、防己、竹瀝、茴香等九味中藥。小說作者能從幾千味中藥材中，選出這幾味葯，契合小說描述的情節，而且作者用的每一種中藥，都代表著特定的意思。

「益智」諧音意志，指唐僧奉唐王之命遠赴天竺取經，一路走來矢志不渝；「王不留行」指唐王排駕親自為唐僧餞行；「三稜子」，喻指三個徒兒悟空、八戒與沙僧；「馬兜鈴」形象地描繪出一幅生動的畫面，馬兒鈴鐺響，唐僧師徒與白龍馬匆匆趕路，一路走來風塵僕僕，不畏艱辛。

「茯苓」諧音「佛靈」，喻指西天佛祖；「防己」，比喻唐僧修心束己，保持著清凈的心地；「竹瀝」是很純凈的生命之水，比喻唐僧取經路上，不斷修心，經過層層凈化後，獲得永恆的純凈；「茴香」諧音回鄉，隱喻唐僧師徒取經成功，返回故鄉。

作者選用的中藥名與詩文以及小說主題渾然一體，詩文之巧妙結合，令人欽佩嘆服。