據清劉焯元
《張三豐太極煉丹秘訣》校。參《張三豐內功煉丹秘訣》（山西科學技術出版社老拳譜叢書）、徐兆仁主編「東方修道文庫」《太極道訣》。
太極之先，本為無極，鴻蒙一炁，混然不分。故無極為太極之母，即萬物先天之機也。二炁分，天地判，始成太極。二炁為陰陽，陰靜陽動，陰息陽生。天地分清濁，清浮濁沉，清高濁卑，陰陽相交，清濁相媾，氤氳化生，始育（生）萬物。（加入太極養生堂微信公眾平台Taichitang）
人之生世，本有一無極，先天之機是也。迨入後天，即成太極。故萬物莫不有無極，亦莫不有太極也。人之作用，有動必靜，靜極必動，動靜相因，而陰陽分，渾然一太極也。人之生機，全恃神氣。氣清上浮，無異上天；神凝內斂，無異下地。神氣相交，亦宛然一太極也。故傳我太極拳法，即須先明太極妙道。若不明此，非吾徒也。
太極拳者，其靜如動，其動如靜，動靜循環，相連不斷，則二炁既交，而太極之象成。內斂其神，外聚其氣。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神氣既媾，而太極之位定。其象既成，其位既定，氤氳化生，而演為七二之數。
太極拳總勢十有三：掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進步、退步、右顧、左盼、中定，按八卦五行之生克也。
其虛靈、含拔、松腰、定虛實、沉墜、用意不用力、上下相隨、內外相合、相連不斷、動中求靜，此太極拳之十要，學者不二法門也。
學太極拳為入道之基；入道以養心定性、聚氣斂神為主。故習此拳，亦須如此。若心不能安，性即擾之，氣不外聚，神必亂之。心性不相接，神氣不相交，則全身之四體百脈，莫不盡死，雖依勢作用，法無效也。
欲求安心定性、斂神聚氣，則打坐之舉不可缺，而行功之法不可廢矣（也）。學者須於動靜之中尋太極之益，於八卦五行之中求生克之理，然後混七二之數渾然成無極，心性神氣，相隨作用，則心安性定，神斂氣聚，一身中之太極成，陰陽交，動靜合，全身之四體百脈，周流通暢，不黏不滯，斯可以傳吾法矣。
解釋如下：
（1）虛靈：指練習時全身要放鬆，注意下頦內收，口自然合閉，舌上卷舔住上齶，以加強唾液的分泌。頭頂百會穴向上輕頂，想像上方有一條線在牽引著頭頂，以保證頭部的穩定。眼神要隨著身體轉動，平視前方，既不可皺眉怒目，也不要隨意閉眼或精神渙散。
（2）含拔：指含胸拔背，意思是說在鍛煉過程中要避免胸部外挺，但也不要過分內縮，應順其自然，保持脊椎挺拔，前胸後背對稱，頸椎向上拔起。
（3）松腰：指腰部放鬆，兩胯向下沉，兩膝微屈。這樣可以使腰椎、胸椎和頸椎節節鬆開。拳決雲：「如九曲行珠，無微不至」。長此日積月累，持之以恆，丹田之氣就會節節貫穿，上下傳遞。
（4）定虛實：學練太極拳要求身體轉圓，必須只是一個點著地。練習時就像走路一樣，重心在兩腳之間來回移動。太極是陰不離陽，陽不離陰，虛實變化也是虛與實渾然一體。
（5）沉墜：指沉肩墜肘。實踐證明，練拳時肩部放鬆，當抬起手和小臂時，肘向下墜，自然放鬆，日久天長隨著功夫的進步，就會產生沉墜的感覺，同時又不會影響肩部傳遞內勁的靈活和圓滿。
（6）用意不用力：指移動肢體時，不要用多餘的力。例如，手臂有15斤重，您用20斤的力，那就錯了。用意不用力，要求的是用力要恰到好處，用意念支配身體各部分運動。
（7）上下相隨：指上半身和下半身動作要協調。例如左腳向左伸出，左手也要相隨，伸出的上下肢要保持一致。又如懶插衣，右腳向右側邁出，右手也要向右劃出，右手和右腳出雲的距離要相等，角度要一致。
（8）內外相合：心與意合，意與氣合，氣與勁合，此為內三合；肩與胯合，肘與膝合，手與腳合，此為外三合。內三合與外三合是相合，即心、意、氣溶合在身體的各個部分。
（9）相連不斷：指身體的動作像長江大河一樣連綿不斷，用氣血催動肢體，使身體如行雲流水一樣變化萬千，無形無相，遍體透空。
（10）動中求靜：初級階段是指身體在動態中求得兩腿、兩膝和兩腳的相對靜止，通過動中求靜練出太極拳的上乘聽勁。高級階段是指通過下丹田氣的上下傳遞，帶動上肢下肢做勻速運動，讓左右、前後和虛實的變化也跟著做勻速運動。
附：讀清劉焯元《張三豐太極煉丹秘訣》有感
成仙成佛成聖賢，此是人間第一貪。
如欲大得先大舍，名利權情要過關。
能隱都市能隱山，外練太極內煉丹。
行住坐臥不離這，利祿功名等閑看。
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