熱播劇《如懿傳》劇照
文/聖玄法師
前幾日，見到一位許久未見的友人，哪曉得他竟抱著手機一直看得津津有味，滿臉地興奮——原來是拖延好久的宮鬥劇終於上映了，他好不容易充了會員，孜孜不倦地追劇呢！
一會兒跟我講這個妃子是怎麽一路逆襲，一會兒就是皇后要被皇帝打入冷宮，上一部懟天懟地的角色到了這一部成了心機重重的蛇蠍美人……
沒想到過來一會兒，他竟然意興闌珊地說，看完了，下周再更新！“我這樣一直忍不住看宮鬥劇，是不是太浪費生命了？”
我打趣地說：“你也是快30歲的大孩子了，能培養一下現代的性別意識麽？”
本來這樣的肥皂網劇，就是在幫人們“殺時間”啊！
但似乎，連“殺時間”都越來越沒有品質了！
熱播劇《延禧攻略》劇照
記得在念中學的時候，電視劇許多都是俠骨柔腸、天下為公，那時候古裝劇有許多對俠義、善惡的探討，時裝劇裡也有對人性、命運的反思，許多文藝作品都在以小窺大，從個人的命運反映時代發展的進程。
到了大學，不知怎麽的，很多受到熱捧的影視作品，熱衷於販賣成功學的小九九、可勁吹捧小群體的“娛樂至死”。
記得那時候聽同學感歎說：該是在一個多麽沒有情懷的時代，一味追名逐利這種事竟然成了可歌可泣的史詩，我們到底生活在怎樣一個狹隘的社會？
萬萬沒想到，現在的宮鬥劇，竟是將人心主動關進一個早已作古的宮牆，似乎滿世界都在兜售一種爾虞我詐、“奴才爭寵”的生存方式，乃至是對世界與人性“非黑即白”的判斷。
如果說影視劇的演變折射出觀眾的內心世界，無疑，現代人的心量越來越窄了。
如果一直沉溺於宮鬥劇，自己的內心和所接受的價值觀就會成為一個惡性循環，心量越來越窄，自己生活的路線也會越來越窄。這是最現實的因果規律。
拓寬自己的心量，便不會一味樂於看到“一個男人和一群女人相互物化對方”的故事了。
熱播劇《如懿傳》劇照
可是朋友卻說，“工作壓力好大啊，也就看看劇輕鬆一點兒了，不然每天上班路上多無聊啊！”
宮鬥劇那樣格局小、節奏快、不費腦、語言潑辣的電視劇，為我們在上班路上、工作之餘找到一個逃避的太空，讓人輕鬆地發泄一番，也算是“偷得浮生半日閑”了。
或許，這能讓我們紓緩當前些許的壓力，但這並不是快樂。
佛說，“有漏皆苦”，只要順著煩惱的步調，就在苦惱的逼迫中兜圈子，隻不過是用這種苦來代替那種苦，我們獲取了短暫的新鮮感、發泄感、逃避感，便以為這是快樂。
如果沒有直接面對煩惱，尋找消滅煩惱的方法，煩惱就永遠威脅著我們的生活，冷不丁就會侵襲我們“歲月靜好”的幻想。
所有的新鮮感都會變成齁鹹的膩煩感。
所有的發泄感都會加重空虛的孤獨感。
所有的逃避感都會帶來焦慮的無力感。
所謂的快樂，原來隻不過是還沒有被我們覺察到的的微細苦惱而已！
正如宮鬥劇簡單的快餐文化給我們帶來的，就是這樣一種解壓的快感，卻潛移默化地培養了碎片化的思維、對立的心態和狹隘的人生格局。
熱播劇《如懿傳》劇照
《雜阿含經卷第三十二》中講到，一位演藝界的大亨拜訪佛陀時談起，他曾經聽人說，以歌舞戲笑為業的人，能給大眾帶來歡樂喜笑，造下了很深厚的善業，來世能夠生到歡喜天界。他頓了一會兒，請教佛陀，“是這樣嗎？”
佛陀並不忍回答這個問題，可這位老人還是追問不已。
佛陀便告訴他，因為眾生“不離貪欲，貪欲縛所縛；不離嗔恚，嗔恚縛所縛；不離愚癡，愚癡縛所縛”，這些以歌舞伎樂為生的人，就順著人們貪嗔癡的習氣，逗他們歡樂嬉笑，豈不是在增長人們的貪嗔癡嗎！就好像有人本來就被繩索所束縛住了，有人還一直用水淋在繩索上，這不正是讓人被束縛得更緊嗎？
老人聽了，點頭稱是。
佛陀還告訴他，如果有人認為“伎樂帶給人歡喜，來生能夠轉生天界”，那就是邪見，這種“善與煩惱不加分辨”的邪見會讓人墮入地獄或者畜生道。
老人聽了，頓時嚎啕大哭，當下皈依佛法僧，舍去了曾經的不善之業。
熱播劇《甄嬛傳》劇照
從這個故事裡，我們可知，隨順眾生貪嗔癡習氣來發泄的快感，只會轉增束縛，這和“用善法給人帶來歡喜”有著天壤之別！
“宮鬥”的“精彩”滿是攻訐與暗算，可謂給溝壑滿胸的現代人帶來了更多煩惱的“燃料”，隻不過是暫時滿足了貪、嗔的習氣，一直在對立的思惟和焦慮的心態中打轉，哪有真正的放鬆和歡喜可言！
忍不住看宮鬥劇的時候，不如試試觀察自己的心，培育起更加廣闊的心量，也就對那一套不感冒了。
正如文殊菩薩的發願“伎樂聚會，當願眾生，以法自娛，了伎非實”。了知歌舞影視都是虛幻不實的，就不會貪著於此，而以善法為娛樂，便會在對因果的篤定中，真正安心、真正放鬆！
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