歷史上大凡開國之君，都是明主聖君，如劉邦、李淵、趙匡胤、朱元璋等，他們都是改變亂世之人，有著高超的政治手腕與頭腦。可是在五代十國時期，有一位開國之主卻十分讓人惋惜，此人就是李存勖，他幾乎統一了亂世，只是因為性格的原因，最終死在了一個伶人手中。李存勖的性格究竟如何“出人意料”呢？他的性格存在著哪些弱點？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘。
公元908年，晉王李克用在病床前，交給自己的兒子李存勖三根箭，讓其幫自己報仇，以解心頭之恨。這三根箭分別代表了後梁朱溫、幽州劉仁恭、大遼耶律阿保機，由於三個人一直與李克用作對，這才讓李克用在氣急之下，病發身亡。
李存勖在送走父親後，便厲兵秣馬整頓軍備，每次戰前必帶三箭，提醒自己要為父報仇雪恥。經過數年的浴血征戰，李存勖活捉劉仁恭父子，滅了後梁國，又將耶律阿保機驅至北疆，幾乎統一了中原。
父仇得報的李存勖自此放鬆了警惕，開始耽於酒色，沉迷戲曲，不僅如此，他還讓寵信的伶人為官，管理政事，將朝廷弄得烏煙瘴氣，直至國內民怨四起，官吏思變，最後在一場動亂中，李存勖死於被他認為心腹的伶人之手，空留千古遺恨。
李存勖為何會有如此悲劇呢？這其實都與他個人的性格有關，我們可以從兩件事上看出李存勖的處事作風，進而分析出他的性格弱點。
李存勖十分英勇，幾乎每戰必然衝鋒在前，可是他的這種行為，卻讓手下將領甚是擔心，有一次戰爭開始，李存勖躍躍欲試時，將領們將其攔下，不想李存勖竟說出一句：“老子妨人戲”（老家夥總是耽誤我玩兒）。李存勖居然視戰爭為“玩鬧”，恐怕他的這種性格在歷代君王中都十分罕見。
李存勖好賭，曾經因一次賭輸，兜裡沒了銀子，只好向管理財政的張承業求助。可礙於情面他不好開口，就假裝舉辦了一場宴會，讓自己的兒子跳舞求張承業賞錢。張承業賞了一些私俸錢後，李存勖居然還嫌少，話裡話外讓其從軍費中“借”點，可對方也是“死心眼兒”，再不肯拿出軍費來充當賞錢，直至把李存勖氣得跳起來，準備用刀砍死對方。
這種荒唐事兒要不是在史書中記載，恐怕很多人都要當野史聽了，李存勖的乖張與放縱，簡直達到了罕見的地步，盤點古代的君王，也沒有幾個人這樣的偏執狂人。
在古代的君王中，除了仁君聖主外，不乏暴戾之人，夏桀、商紂、秦二世、隋煬帝等都是此類之人。在歷史上，史學家們對這些君王批判甚深，常常以暴君為其冠名。“暴”可以引申為“殘暴”和“暴虐”之意，通常情況下，“殘暴”的表現形式是，即使君王出現了過錯，臣子進行力諫，卻被君王殘害以至於沉冤而亡；或者是對百姓們橫征暴斂，逼得世人沒有活路。換句話說，暴君是沒有善惡標準的，別人認為的善，在他們的眼中是惡，別人認為的惡，在他們心中卻是善，暴君根本意識不到自己是錯的。
李存勖的性格弱點卻正好與暴君相反，對於戰爭而言，他明知“貴胄不親涉險境”，卻依然要衝鋒陷陣，冒不必要的風險，在別人勸阻時甚至還不住的抱怨。他更知曉“公私分明”，懂得君王要以身做表率作用，可他卻慫恿伶人官員“因私廢公”，甚至話語不和之間，居然對忠心的臣僚進行武力威脅。
李存勖的偏執已經達到了難以理解的地步，用“乖張”來形容他，完全合適不過了。正是這樣的性格弱點，讓他聽不進官員的勸阻，任意以自己的想法放縱行事，任用只會唱戲而無任何戰功的伶人做官，最後被伶人所殺，也就在情理之中了。
在這種“明知不可為而為之”的心理驅使之下，他所作出的事情，可能比上述暴君還要可怕，因為暴君是“不明理”，而李存勖是“不講理”。跟一個從“不講理”的人講道理，官員們的下場也就可想而知了，可一旦君臣之間出現了這種嫌隙，隨著積怨增多，造成亡國身死的下場，根本不值得奇怪。
由此可以看出，人生的成敗絕非隻注重於能力，在很大程度上也與性格相關，如果把人生比作是一條通向遠方的路，能力和能力就是強健的雙腿，只有二者兼具，才能走得更遠更長，瘸了其中一條，估計家門都離不開，走路也會掉溝裡去。
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