不久前，胡主任團隊來到被譽為「南國葯都」的湖南省郴州市安仁縣，進行採藥調研。
上次我們也提到，安仁縣有一傳承千年的古老民俗「趕分社」。相傳神農炎帝造訪神州名川大山，著書立說，品嚐百草，最終在安仁縣因嘗「斷腸草」而駕崩，安仁先民為了紀念神農炎帝，故將每年的春分節定為「藥王節」，這也是我們今天主題的開端——湖湘中醫藥。
荊楚之域，向來不乏名醫。不僅有嘗百草的神農氏，亦有出土自馬王堆的多部醫學著作證明為湖湘中醫藥熠熠生輝。包括：
- 宋代精通陰陽醫藥的劉元賓
- 元代研究兒科的曾世榮
- 明代著有《藥性粗評》的許希周
- 善醫而長於辨治瘟疫的楊堯章
他們都是醫學名家中的佼佼者。還有醫聖張仲景以及藥王孫思邈，也為湖湘中醫藥寫下光輝一頁。
下面我們就通過幾大關鍵來了解湖湘中醫藥的部分精髓與特徵吧！
馬王堆漢墓墓主
除了著名的不朽之身——辛追夫人之外，馬王堆出土文物中，醫學價值是一大亮點。馬王堆三號墓出土了一批與醫學相關的資料。涉及方劑、脈學、導引氣功、經絡、房中術等方面。包括《五十二病方》、《養生方》、《雜療方》、《導引圖》、《胎產方》、《卻穀食氣》、《陰陽脈死候》、《脈法》、《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》等。
其中,《導引圖》是現存最早的保健功法的彩色帛畫。所謂導引，是古代一種以呼吸配合軀體運動的運動保健方法，具有很高的養生價值，《五十二病方》是現知我國最早的醫學方書，涉及的疾病多為外科疾病，書中所記載的治療方法，除了以內服湯藥為主之外，還有大量的外治法，如敷貼法、煙熏、蒸氣熏法、熨法、砭法、灸法、按摩療法、角法（火罐療法）等。治療手段的多樣化，《足臂十一脈灸經》與《陰陽十一脈灸經》描述了人體十一條經脈的循行走向、所主疾病和灸法。
另外，在馬王堆出土的香囊、枕頭和熏爐中發現了十餘種中草藥，被認為是現存較早的中草藥實物。這些藥物包括茅香、佩蘭、辛夷、高良薑、桂皮、花椒、杜蘅、薑、硃砂等。
醫聖張仲景
張仲景與湖湘中醫藥的淵源要從他任職長沙太守說起。傳說張仲景在任期間，每月初一和十五坐衙為群眾診治疾病。
由張仲景所著的《傷寒雜病論》被稱為「方書之祖」，張仲景創立了個體化的治療方案，今天稱之為辯證療法，是中醫特色之一，他把疾病發生、發展過程中所出現的各種癥狀，根據病邪入侵經絡、臟腑的深淺程度，患者體質的強弱，正氣的盛衰，以及病勢的進退緩急和有無宿疾（其它舊病）等情況，加以綜合分析，尋找發病的規律，以便確定不同情況下的治療原則。其中異病同治和同病異治的方法至今仍然影響著中醫學界。
《傷寒雜病論》中概括了中醫的四診、八綱、八法，理法、方葯齊備，確立了辯證論治原則；以臟腑論內科雜病，兼及婦、外科疾病，共記載40餘種疾病，對其病因、病機及診斷、治療均有精當論述;載方269首，基本概括了臨床各科的常用方劑，對方劑的君臣佐使及加減變化已有較高要求，所用劑型已有10多種，積累了豐富的實踐經驗和較系統的方劑學理論知識。
創造性地把外感熱性病的所有癥狀，歸納為六個證候群（即六個層次）和八個辨證綱領，以六經（太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰）來分析歸納疾病在發展過程中的，演變和轉歸，以八綱（陰陽、表裡、寒熱、虛實）來辨別疾病的屬性、病位、邪正消長和病態表現。
藥王孫思邈
藥王孫思邈與湖湘中醫則結緣於漣源龍山。漣源龍山自古就是「天下藥山」，在這裡孫思邈完成了《千金要方》。
孫思邈不僅精於內科，而且擅長婦科、兒科、外科、五官科。在中醫學上首次主張治療婦女兒童疾病要單獨設科，並在著作中首先論述婦、兒醫學，聲明是「崇本之義」。他非常重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置於《千金要方》之首。
孫思邈講求預防為先的觀點，堅持辨證施治的方法，認為人若善攝生，當可免於病。只要「良醫導之以藥石，救之以針劑」，「體形有可愈之疾，天地有可消之災」。並提出「存不忘亡，安不忘危」，強調「每日必須調氣、補瀉、按摩、導引為佳，勿以康健便為常然。」他提倡講求個人衛生，重視運動保健，提出了食療、葯療、養生、養性、保健相結合的防病治病主張。
孫思邈認為「良醫之道，必先診脈處方，次即針灸，內外相扶，病必當愈。」積極主張對疾病實行綜合治療，值得一提的是，孫思邈對針灸頗有研究，並且著有《明堂針灸圖》。
除了上述大家耳熟能詳的關鍵人物外，綜觀歷代湖湘醫家所著，醫經、傷寒、金匱、溫病、診法、本草、方劑、針灸、內科、外科、婦科、兒科、眼科、喉科、醫史、醫案、醫話、養生面面俱到，是我國中醫藥發展史的一大瑰寶。
【資料來源】
【1】何清湖——《探索湘醫源流,發展現代湖湘中醫文化》
【2】公眾號：善本古籍——《馬王堆醫書價值漫談》
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