來源：詩詞天地 ID：shicitiandi
中國北宋文豪，“唐宋八大家”之一，宋詞四大家之一......
詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。
他就是蘇東坡，自古才子故事多，而這20個成語竟都與他有關！
雪泥鴻爪
蘇軾在任鳳翔府判官時，寫下了《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪複計東西？……”
“雪泥鴻爪”就被概括為眾所周知的成語了。
夜雨對床
唐代韋應物有“寧知風雪夜，複此對床眠”，蘇軾讀後感觸良深，與蘇轍約定“夜雨對床”，但一直未實現。
“夜雨對床”便流傳下來，本不單指兄弟之間，經此也成了兄弟之事。
河東獅吼
蘇東坡在一首詩裡，開朋友陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然。”
因為這首詩，在文言裡用“河東獅吼”就表示懼內，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個名字也就千古流傳了 。
不合時宜
朝雲乃蘇軾侍妾，一次蘇軾吃完飯，捫著肚皮問家人：“內裝何物？”
有的說是文學才華，有的說是滿腹學問，唯朝雲說是一肚皮不合時宜，蘇軾遂引為知己。
冰肌玉骨
蘇軾《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清涼無汗。”
冰肌玉骨用來形容肌骨像冰一樣純淨，像玉一樣潤澤。
出人頭地
蘇軾在全國選拔進士的會考中，以《刑賞忠厚之至論》的論文獲得了歐陽修等主考官的高度讚賞。歐陽修見卷子獨佔鼇頭，便想評為第一，點為狀元，又怕卷子是自己的得意門生曾鞏所作，評為第一，點為狀元，有瓜田李下之嫌，就判為第二名。
等開了卷，才知是蘇軾的試卷，很是後悔。在禮部舉行的口試複試中，蘇軾以《春秋對義》獲得第一名。
後來歐陽修在讀蘇東坡的感謝信時對老友梅堯臣說：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當今奇才，我應當回避，放他出人頭地。請大家記住我的話，三十年後沒有人會再說起我來的！”
當時歐陽修名滿天下，天下士子進退之權全操在歐陽修一人之手，歐陽修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國。
“出人頭地”這一成語就是從這裡來的。後以“出人頭地”比喻超出一般人，高人一籌。
取之不盡
蘇軾在《前赤壁賦》中有“且夫天地之間物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭；是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
後來，有人把“無禁”改為“不盡”，沿用至今。
水落石出
蘇軾《後赤壁賦》“於是攜酒與魚，複遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。”
“水落石出”便由此演化而出。
明日黃花
出自蘇軾在重陽節所寫的一首詩和一首詞。他在《九日次韻王鞏》詩中寫道：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”
又在《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》詞中寫道：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。”
後人從這個名句引申一步，以“明日黃花”比喻種種過時的人或事物。
堅韌不拔
蘇軾在《晁錯論》中說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”
“堅忍不拔”這個成語由此得出。
海屋籌添
蘇軾《東坡志林》：“嘗有三老人相遇，或問之年……一人曰：‘海水變桑田時，吾輒下一籌，爾來吾籌已滿十間屋。’”
原謂長壽，後以“海屋籌添”為祝壽之詞。
芳留玉帶
蘇軾曾在金山留玉帶鎮山，佛印回贈裙衲，成為千古佳話。
琴操參宗
蘇軾在杭州時，攜琴操遊西湖。一日戲曰：“我作長老，爾試參禪。”琴操問：“何謂湖中景？”
蘇軾答曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”琴操曰：“何謂景中人？”答曰：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段雲。”
“何謂人中意？”“隨他楊學士，鱉殺鮑入伍。”“如此究竟如何？”“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。”琴操大悟，即日削發為尼。
天涯何處無芳草
據《林下詞談》說，蘇軾在惠州時，曾命朝雲唱《蝶戀花》一詞。朝雲還沒有開始唱，就已“淚滿衣襟”。
蘇軾問何故，朝雲曰：“奴所不能歌，是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’也！”
山抹微雲
秦觀《滿庭芳》中有“山抹微雲，天粘衰草”一句，由於這首詞的風格近似柳永，所以蘇軾當面說秦觀是“學柳永作詞”，還戲稱“山抹微雲秦學士，露花倒影柳屯田”。
滄海一粟
蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。”
“滄海一粟”由此而得。
安步當車
《蘇、沈良方》中記載：蘇軾在杭州時，用自己的俸祿建了病坊，三年裡治療了近千人。
由於他是個大書法家，有些人假裝生病，求他開藥方來獲取他的字。蘇軾也不拒絕。
一次開了一個藥方：“主要有四味藥：一日無事以當貴；二日早寢以當富；三日安步以當車；四日晚食以當肉。”
逢場作戲
大通禪師是一個持法甚嚴，道行甚高的老僧，據說誰要到他的修道處所去見他，必須先依法齋戒。女人當然不能進他的禪堂。
有一天，蘇東坡和一群人去逛廟，其中有一個妓女。因為知道那位高僧的習慣，大家就停在外面。蘇東坡與此老僧相交甚厚，在心中一種淘氣的衝動之下，他想把那個妓女帶進去破壞老和尚的清規。
等他帶著那個妓女進去向老方丈敬拜之時，老方丈一見此年輕人如此荒唐，顯然是心中不悅。蘇東坡說，倘若老方丈肯把誦經時用來打木魚的木縋借給妓女一用，他就立刻寫一首詩向老方丈謝罪。結果蘇東坡作了下面的小調給那個妓女唱：
師唱誰家曲，宗風嗣阿誰，
借君拍板與門縋，我也逢場作戲莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫皺眉，
卻愁彌勒下生退，不見阿婆三五少年時。
這正是戲台上小醜的獨白，甚至持法甚嚴的大通禪師也大笑起來。蘇東坡和那個妓女走出禪房向別人誇口，說他倆學了“密宗佛課”。
胸有成竹
文同，字與可，是北宋畫墨竹的名家，也是大詩人蘇軾的至友，二人交情頗深。蘇軾也喜歡畫墨竹，曾向文同求教。
文同在指點蘇軾畫竹時說：“畫竹必先得成竹在胸，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”蘇軾對此說深以為然。
宋人晁補之也有詩雲：“與可畫竹時，胸中有成竹。”這就是“成竹在胸”或“胸有成竹”這一成語的出處。
此後，人們常用這個成語比喻在做事之前已有通盤的成熟考慮。
不識廬山真面目
蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，隻緣身在此山中。”
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