唐代女子的地位究竟有多高？

文/小王子

在中國古代傳統社會中，“男尊女卑”的意識居於主流地位，女性最基本的角色是“主中饋”、“備酒食”、“侍奉姑舅”、“相夫教子”，要講究三從四德。但是，在唐代卻出現了“生男勿喜女勿悲，君今看女做門楣”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”、“懷中有可抱，何必是男兒”這樣與眾不同的時代呐喊，女性地位顯著提高。

用我們現在的話說就是出現了一批“新時代女性”，那麽這些女性“新”在哪裡呢？又是怎樣的社會環境造就了她們呢？

01 皇帝只能男人當？

在宮廷之中，女性參政現象屢見不鮮。

長孫皇后協助唐太宗在奪嫡之戰——“玄武門事變”中取得成功，太宗繼位後以間接方式參與國家政務。中國歷史上唯一的女皇帝，封建時代傑出的女政治家亦現於唐朝，公元690年，年近七旬的武則天登基為帝，女流之輩君臨天下，對自古以來男尊女卑觀念產生極大衝擊，“男子益削，女子益專”逐漸成為這一時期女子的普遍願望。中宗韋後預聞政事，其女安樂公主,也私下奏請中宗“廢太子,立己為皇太女"。太平公主,誅韋氏集團,擁立睿宗……

這種對政治參與的熱情不僅僅出現在后宮妃嬪之中，唐代仕宦之家的婦女們也普遍有著參與“外事”的風氣，其主流婦女道德觀認為：婦女之賢絕不止於治家與主內，更應該在軍國大事上明辨有識，能夠教誡、約束兒子或者丈夫，使其忠君報國。婦女對於君、國之忠超越對於夫、子之從。

唐代青史留名的婦女道德模範人物中就有許多以忠君報國為己任、征戰沙場、抗敵禦寇、殺伐決斷的“烈女”、“烈婦”。在社會的中下層，也有許多因乾預輔佐兒子、丈夫而出名的“賢母”、“賢婦”。

圖/武則天

02寡婦守寡一輩子？

隋末戰亂，經濟蕭條，貞觀初年，戶不及三百萬。為發展農業生產，首先要解決勞動力匱乏的問題，因此唐太宗於貞觀元年頒布了“勸勉民間嫁娶詔”，要求男女婚配及時，包括戰亂後的寡婦也要及時婚配，這一政策也在一定程度上促成了唐初婦女貞節觀念的單薄。宮廷中“公主再嫁者達二十三人，高祖女四，太宗女六,中宗女二，睿宗女二，玄宗女八。肅宗女一。三嫁者四人，高宗女一，中宗女一，元宗女一, 肅宗女一”。

03家裡該聽誰的話？

唐代尊崇孝道，特別是對“尊母”，母親在訓導兒女方面具有發言權。

貞元十二年（796年），孟郊四十六歲，奉母命第三次來應試，才得進士登第，隨即東歸，告慰母親。貞元十七年（801年），孟郊五十一歲，又奉母命至洛陽應銓選，選為溧陽縣尉，在職期間寫下了“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！”這樣膾炙人口的千句。

唐代著名詩人元稹由母親撫養長大的，唐代宗大歷十四年(779年)二月，元稹出生於洛陽，八歲那年父親元寬因病去世，出生書香門第的母親鄭氏，性格剛烈、深明大義，悉心將元稹撫養成人，同時對兒子的仕途施加有益影響。

由此可見，唐朝母訓文化的活躍。

04 女子應如籠中鳥？

唐代婦女在社會生活方面順應自然天性，在人際關係中，唐代按男女之間接觸，交往不拘禮法，比較自由、隨便，女子還常常拋投露面，與異性單獨交往，無所顧忌。居家修行的婦女自由擇師、學習佛法、外出聽法會、與道友交往、拜僧侶為師而不避嫌，正是在這樣寬鬆的環境裡，她們才能夠自由的選擇自己的宗教信仰。

05女子無才便是德？

與後世所宣揚的“女子無才便是德”不同，唐人對於婦女的才學觀十分開明。得益於唐代開明的教育觀，唐代婦女在文學藝術方面的成就可謂流芳千古，她們琴棋書畫樣樣精通，重文習詩。上到后宮妃嬪，下到青衣婢女，讀書識字、能文善詩成一代風氣。

薛濤不僅詩如泉湧，文才冠群，而且應對敏捷，妙語連珠,元稹讚美她說:“錦江滑膩峨嵋秀，幻出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡色，文章分得鳳凰毛。”李冶，人稱“女中詩豪”，六歲作詩 “經時不架卻，心緒亂縱橫”,後因詩名太盛，被皇帝征召入宮。魚玄機更是堪稱是唐代第一流女詩人，曾吟出:“自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名”的詩句，慨歎自己身為女子，不能與男兒同登金榜，一展才華。

圖/魚玄機

06漢化胡，胡化漢

在南北朝時期，胡人“漢化”的同時也用他們固有的文化特質對漢文化加以衝擊，胡人長期的遊牧生活使得騎馬、射箭成為她們的風尚，馳騁於荒原大漠造就了婦女們強悍勇猛的性格。“鄴下風俗，專以婦持門戶。爭訟曲直，造請逢迎。車乘填街衢，綺羅盈府寺。代子求官，為夫訴訟。”鮮卑文化對北方民風產生了很大的影響。

07一把手的血統

李唐皇族本多胡族血統，唐高祖李淵祖父就是西魏柱國，母親獨孤氏、妻子竇氏都是漢化鮮卑族人。因此，李唐皇室華夷之辨觀念淡薄，吸取大量少數民族入唐，進一步加深了胡化程度，輩分觀念、貞節觀念愈發淡薄。

08唱響“開放”主旋律

唐朝實施文化開放政策，“兼容並包”是這個時代的主旋律，開元、天寶之際，長安胡化盛極一時，此種胡化大多為西域風之好尚：服飾、飲食、宮室、樂舞、回話……在這種政策的影響下，唐代婦女的觀念更加開放。

圖/胡風的影響

唐代婦女的開放，在政治上體現為女性參政的廣泛，在法律上體現為對寡婦再嫁的允許，在社會上體現為社會交往的自由，在文化上體現為母訓文化的發達、教育觀念的開明、文學藝術的成就顯著。而其開放性又是在“胡化”和統治集團的“兼容並包”政策下逐步培養起來的。

參考資料

[1]《唐代婦女》，高世瑜，西安，三秦出版社，1988年。

[2]《中國婦女生活史》，陳東原。

[3]《論唐代的母訓文化》，傅永聚，馬林濤，2000年。