重遇大理沙溪旅遊攻略|沙溪，茶馬古道上的遺存小鎮

被譽為「魚米之鄉」的 沙溪 位於 大理 白族自治州( 劍川 ) 南部，總面積為288平方公里，這裡居住著白族，還有漢、彝族、傈傈以及納西等多種少數民族。

沙溪

歷史上 沙溪 有了古地名，早在唐（南詔時期）把 沙溪 成為「沙追」，到了宋代（ 大理 國）把「沙追」改名為「沙退」。古代當地人以三公里推算來測定形成的村落。構成了「三進三退有村寨」的說法。 沙溪 指這地方有山有水，東有華叢山屏障，西有老君 山南 接的 沙溪 境內綿連的山脈，形成了「兩山兩谷，一水一瀑三塔輝映，三潭齊幽」的感覺。古時候 沙溪 境內有了「四景」，這四景指「金雞棲石」、「玉台捍門」、「鐵索鎖江」和「鱉砂逆水」。這裡特有的地理環境造就了平坦的壩子，形如「金元寶」中四瀆之一的黑潓江把 沙溪壩隔分成東西兩半。

早在2500年前， 瀾滄江 與黑潓江流域地區形成了民族遷徙的走廊。黑潓江以(劍湖) 源頭與彌 沙河 匯合後一直汨汨向南流，它流進 瀾滄江 一直到了南洋。莽莽的群山森林植被豐富，孕育了風景名勝區-----(石 寶山 ) 」。 沙溪 壩子就坐落於(石 寶山 ) 名山腳底下。因這裡的民族歷史發展較早，鰲峰山上已發掘了戰國時期的青銅文化，發現了古墓葬。1978年再次考古查勘證實了這地區的火葬品，1980年再次考古發掘了土坑墓工217座，包括青銅器、火葬墓91座、甕棺葬34座。所發掘的出土物件與艦船 海門 遺物相同，以斧鐮和刀具為主的生產工具，還主要以兵器為矛、劍鞘、戈、劍、臂甲等。顯然 沙溪 曾經經歷了一場戰爭，鰲峰山也許成了古戰場。

周圍的 喬後 發現和彌沙 、啦雞井相繼開發鹽產業，形成了背鹽的命運。當地人慢慢地懂得了生活與命運之間很多問題，於是他們決定「趕馬為王」做起了生意，以奮鬥的精神獲取了勞動價值。逐步形成了商業文化。在 沙溪 (寺登街) 設置了自己的街市，由於這地方屬於茶馬古道交匯口，大批商人都雲集於寺登形成了買賣活， 西藏 馬幫他們急需為嘛，所到之處首先要買蠶豆、稻草來充實馬的力量。他們選擇 沙溪 的目的是把 普洱 的茶葉和 大理 的磚茶帶回去，他們還把蟲草、貝母和藏葯帶到這裡交換。藏族人習慣於酥油奶茶，也急需鹽巴和茶葉，這是他們急需的生活必須品。古代的商人遠在異國他鄉，他們選擇了以一站接一站的方式進行運輸，以互通方式傳遞商業信息，形成了商業運輸網，來自於 東南亞 等過的商人也連接 南亞 和西亞。他們需要藏葯，把 雲南 的茶葉帶到各地，並且只能利用互通渠道來傳遞商務信息，用砍伐和挖掘的辦法開出了便利的商旅 通道 ，最終把各國文化的交流和貿易往來發展為「滇藏茶馬古道」，以 沙溪 寺登為轉運站站發展成規模宏大的古集鎮。從此地處偏僻的沙溪 在政治、經濟和文化方面有了地位， 沙溪 也不斷呈現出一派繁榮的景象，商旅雲集，地方經濟有了較快發展，也吸收到先進的東西，豐富了本民族文化生活向前發展，逐步發展成商業文化與本地文化相結合的產物，完善了民主發展的機制。

元、明時期，因地方經濟文化發展較快， 沙溪 呈現了繁榮的景象， 沙溪 人民在繁榮中，文武人士急需文化精神生活，很多村寨出現了進士、舉人。當地百姓興於教會廣泛地信仰宗教，呈現了「村村有寺廟，寨寨有(魁星閣) 」的景象。元代有了「夜市」和「早街」因市場需求不斷搬移改置設市，大批商人雲集寺登。由此，以寺登為中心形成了古集鎮。

到了明代，以 鶴慶 知府高保倡議發動，與( 劍川 ) 富商商討在 沙溪 選地塊設置密宗道場宣揚密教，他們仿 山西 太原 金代的聖母晉祠，要修建規模宏大的建築工程-----興教密宗阿吒力教場，於明永樂十五年（1517年）邀請 沙溪 甸頭村白族畫匠張寶精心繪製了20餘鋪壁畫，由於畫工精細，壁畫精美，人物線條流暢，恰似唐宋遺風，被視為珍寶，被國內外學者、專家引起高度重視。興教寺以藏密周蕪式建築結構方式結合宋元風格，體現了白族地區吸收到外地的文化，成了除本土文化外還滲透到各民族文化之間的內在原理。

沙溪 集政治，文化為中心，還分布於各村寨，形成了靚麗的風景線。

「自古 沙溪 文化昌」。白族思想理念以重視文化，提倡「文者知書達理」要苦讀書才能出息。因此，這裡的文化底蘊深厚，代代出人才，也不斷湧現一大批文人墨客，精通書畫，匠才倍增。俗話說：「( 劍川 ) 人才到處有，雕龍彩鳳留他鄉，學的一門好手藝，吃穿不用愁。」所以( 劍川 ) 匠人出門做手藝，吃百家飯，被人稱讚，被人尊敬的緣故吧。

白族心裡渴望美好幸 福安 詳的生活，他們長期以土地為依賴寄託希望，在村寨取名上有文化內涵，形成了以「禾」「登」的代表性村落。 比如 以禾命名的村子有豐登禾、甸頭禾、江樂禾等，而登字代表五穀豐登，因而有寺登、中登、閣登、白塔登、沙登等五個村落取其村名。( 沙溪 古鎮) 村落名稱有一定的寓意。

沙溪 特有的地理環境形成了多種自然景觀，有白龍潭、青龍潭、觀音崖洞，這些風景獨秀就是人們嚮往的追夢般的神奇，是理想的休閑去處，因為大自然的恩賜賦予他們美好的生活與嚮往，也就是觀水、觀山、觀樹構成了天然氧吧成為假日避暑的山莊。

古代商人把 沙溪 當成理想的選擇地也是不錯的，因為這地方崇山峻嶺，峽谷綿連，有山又有水，馬幫經過這裡要喂馬，需要休息， 沙溪 生產蠶豆是作為喂馬的精料，豆糠是主要草料，能使馬增添力量。作為茶馬古道上保留下來的集鎮也明顯升溫，它孕育了千百年來茶馬古道留下的文化遺產，代表了歷史。寺登是 沙溪 區域的文化交流中心，古鎮為此留下了明顯的痕跡。它飄過了搖曳的歲月，當今，古鎮綻放光彩時，遊人把目光推移到這裡時，便形成了旅遊文化趨勢。2010年寺登村選為 中國 第108個鄉村名錄，2012年榮膺為國家級4A級景區，2013年寺登村又一次和 大理 喜洲 古鎮評定為白族標誌性古村落保護規劃。中央電視台和各省台也紛紛到 沙溪 採風，影視界對這裡產生了濃厚興趣，拍攝了電視劇如《 大理 公主》《天涯明月刀》《女馬幫》《橋隆飈》《福緣》等，影視明星林心如、趙薇、劉濤等都親臨這裡，對 沙溪 很讚美。隨著旅遊文化的發展， 沙溪 越來越被人們認識和肯定，古鎮生輝，民風淳樸，平凡的古鎮向人們昭示它幾千年的風雨歷程，用古代馬幫曾經走過的艱辛路程中，留下的馬蹄印證實它的過去，以啟發當今充實的物質生活中享樂的人們不要身在福中不知福，要珍惜今天的富有生活，不要再貪和揮之無度。