古代士兵出征打仗，自己的軍餉會隨身帶著嗎？

編者按：俗話說，“當兵吃糧,拿餉賣命”。錢糧是維持一支軍隊運轉和作戰的關鍵性支撐。因此一般來說，由於軍餉和作戰時的獎勵，古代士兵是掌握著相當的現金軍餉的。而無論是在古代還是現代，軍人都是危險性極高的職業，尤其上了戰場，一線士兵隨時都有陣亡的可能。一旦戰死，除非特殊情況，士兵身上的一切都將歸別人所有。古代戰場上計程車兵自然明白這個道理，無論是便宜戰友，還是肥了敵人，都不如留給自己親人的好。那麽古代士兵在出征前是怎麽處理自己的軍餉呢？

在回答這個問題之前，我們可以先熟悉一遍中國古代兵役制度的沿革。總體而言，年代越靠前，征兵製出現的越多，越往後募兵製出現的越多。所謂征兵製，一般情況下指的是平民受朝廷征召，為國家服役一定期限（宿衛京城或長年戍邊），自帶衣糧，國家供給武器，不發軍餉。本人或全家免除賦稅徭役，不屬於職業軍人，不脫離農業生產。

由於征兵製計程車兵通常沒有固定工資，而且衣服口糧等日常開銷需要自理（自備甲杖衣糧），朝廷並不提供，所以士兵身上反而要裝著錢。湖北出土的雲夢秦簡裡就有一封士兵家信：“遺黑夫錢，母操夏衣來…母視安陸絲布賤，可以為襌裙襦者，母必為之，令與錢偕來。其絲布貴，徒（以）錢來，黑夫自以布此…書衣之南軍。”

這種情況倒是類似於讀大學時家裡給寄生活費，既然是隻投入不產出，當然是能省則省，夠生活基本開支就行，一般身上不會帶很多錢，用完了再寄，而且消費購物都在軍營外面的市集，物價隨行情波動。如無其他外財，普通士兵身上的錢財應該就是日後生活的指望，所以一定會妥善保存，最主要的是作戰時最好別隨身攜帶，以防遺失或陣亡後為敵人所得。

其實就算軍隊有作戰任務，一般情況下不會全軍出征，總會有負責後勤的輜重部隊。唐軍士兵每人都有“隨軍被袋”，上面“具注衣服物數，並衣資、弓箭、鞍轡器杖”（《李衛公兵法》），如果外出作戰，包括錢財之外的非作戰物品都可以留在後方，自會有人妥為保管，而且也不必擔心與他人混淆或被盜：“並令具題本軍、營州、縣、府、衛及己姓名”，“其衣資不上文歷，縱使遺失，官不為理（登記便有保障）。”

募兵製則以打仗為終身職業，不僅軍餉由朝廷撥付，而且軍營中一切開銷都由朝廷供給，完全脫離生產。當然，在征兵製和募兵製之外，還有很多其他形式，比如屯田製，世兵製，府兵製、軍戶製等等。士兵們但大體上可以分為兩種：拿固定工資（軍餉）計程車兵和不拿固定工資計程車兵。至於拿固定工資計程車兵在軍餉之外，還有其他收入，如戰前犒賞、軍功賞賜甚至搶劫收入。

宋朝是最典型的募兵製盛行的朝代，“積兵之多，仰天子之衣食，五代而上，上至秦漢，無有也”（蔡襄奏言）。宋代軍士的工資標準是月俸“自一千至三百，凡五等”（《宋史》）。雖然十分微薄（當時普通百姓日入約100錢），但經常會有各種補貼，“禁軍一兵之費…一歲約費錢五十千”。（蔡襄奏言），再加上空餉、經商等軍中常見“理財”套路，也就是說，只要善於搜刮，廣開財源，某些軍官甚至士兵的腰包還是很肥的。

而且在募兵製環境下，士兵拿固定軍餉，生活所需全由朝廷提供，士兵沒有必須性支出，很容易把錢省下來。而且大部分正規軍紀律嚴格，並駐扎在偏遠地區，不良嗜好也會被壓縮到了最低程度，“諸軍中有樗蒲博戲，賭一錢以上同坐，所賭之物沒官”（《李衛公兵法》）。如此一來，軍餉日積月累，就會達到一個可觀的數目。這筆錢放在軍營中毫無必要，除留少部分傍身外，大部分可以托人帶回家中。

而且，在古代很多時候，士兵家屬是可以隨軍的。一般情況下是長期戍守邊境計程車兵會將家室帶在身邊生活。在不打仗的時候，他們像普通百姓一樣過著小日子，就是住的偏一點，條件艱苦一點：“然令遠方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能，不如選常居者，家室田作，且以備之。”（晁錯《守邊勸農疏》）一旦有作戰任務，士兵肯定是將全部錢財留給妻室，自己好一身輕鬆的上戰場。

如果軍隊在城市駐扎，不僅家屬可以隨軍，甚至還允許在軍營附近租房居住。士兵可以不住軍營，只要每日點卯、隨軍操練即可，就好像現在的警察（古代沒有專職警察，經常由駐軍充任）每日上下班一樣自由。在不打仗的時候，軍隊不開夥，各人回家吃各人的（但通常會發米糧），平時全部家當也放在家裡。一旦遇到戰事，士兵隨大軍一致行動，衣食住行都有保障，自然不需要特地帶錢在身上。

也有計程車兵是孤身一人，或者給家人托寄實在不便，那就只能將錢財帶在軍營中了。打仗畢竟是刀頭舔血的勾當，除了少數極品財迷外，大部分人都能想得開。如果沒有遠大理想，想多攢點錢將來好買房置地、娶妻生子，普通人都會一擲千金，過著今朝有酒今朝醉的生活。反正沒準哪天就把小命混丟了，不如趁著還有命花的時候花個痛快，所以才有了那兩句流傳千古的邊塞詩：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？”

另外，雖然正規軍隊都有嚴格的軍紀，朝廷官軍主要職責是維持帝國統治秩序，可士兵個體有各自的個人利益訴求。在軍紀失去作用或人性突破底線的時候，他們往往會狠撈一筆，甚至會乾出一些更沒下限的事。比如有人為了應付不時之需，出征前弄些貴重金屬貼身藏著，或者半路從死屍身上、老百姓家中甚至挖墳掘墓發點小財，背著別人偷偷帶在身上。和微薄的軍餉比起來，這些計劃外收入才是真正的橫財，也是吸引他們參與作戰的最大動力。

正是基於士兵的這種心理，軍隊統帥會故意放縱手下劫掠以提振士氣，“（董卓）嘗遣軍到陽城。時適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財物”，（《三國志·董卓傳》）“（項）羽乃屠鹹陽，殺秦降王子嬰，燒其宮室，火三月不滅；收其寶貨，略婦女而東。”。（《史記·秦始皇本紀》）甚至有時還當成招兵的手段：“可募發奔命，出攻傍縣，若不降者，恣聽掠之。人貪財物，則兵可招而致也。”（《後漢書·任光傳》）至於那些以劫掠為目的的遊牧民族軍隊就更是如此了。所以，對很多士兵來說，出征之前會先把自己的全部錢財寄走或收好，打仗就是一個出門發財的過程，只要保住小命，基本上就是隻賺不賠的買賣。

如上所述，無論是自費服役還是當兵吃餉。古代普通士兵都算是中低收入群體，一點點糊口錢怎麽放都行，只要不是打仗的時候帶在身上都可以，出征的時候一般會留在營中或交給隨軍家屬。就算有賞賜或其他大筆收入，古代士兵也會想方設法轉移走或迅速花掉，畢竟軍營不是錢莊銀號，並不是個適合存放個人財產的地方。因為根據記載，唐代時就有黑心軍官會故意讓存了很多錢財計程車兵去“戰死”，侵吞其錢財。

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