文/聖玄法師
到了春節，人人見面都“恭喜發財”，各地的寺院迎來了前來祈福“拜財神”的人潮，但是，您知道去哪個殿堂拜財神靈驗嗎？
1
伽藍殿·關公
在寺院的伽藍殿裡，人們往往能見到紅面長髯的關公，令人當下就生起幾分凜然正氣，常常有人好奇地問：為什麽寺院會供奉關公呢？
其實，供奉關公，最早就是從佛教開始的。
據《佛祖統紀》記載，在隋代有一位高僧智者大師，當他在湖北當陽的玉泉山修行之時，有一日，天地晦冥，風雨怒號，有各種妖邪作亂，可是智者大師安然不動，慈祥地說：“你所作種種，皆是生死有漏之業，而今化作大力鬼王，卻不知懺悔，還貪著於現有的福報勢力，可歎！”
話音剛落，種種異象消失，雲開日明，只見兩人前來禮拜大師，原來他們正是漢末的關羽，和他的兒子關平。關羽畢生壯志未酬，卻為孫權所斬殺，死後英烈之氣猶存，化作玉泉山之主。
智者大師告訴他，自己正打算在此地建立道場，以報故土之恩。關羽膺服於大師的德行，當即向大師打了包票：“您且安心坐禪，這件事我七天就為您辦好！”
果然，七天之後，湫潭千丈化為平地，樓閣煥麗，巧奪人目，智者大師在此晝夜講經禪修，度人眾多。
在智者大師的感化之下，關羽決心皈依佛門：“弟子得聞出世間之佛法，願洗心易念，求受戒品，永為菩提之本。”於是智者大師為其授三皈五戒，並稱揚他的功德，向朝廷上書，講述此事。
就這樣，關羽的威名傳播開來。漸漸地，關羽受到人們的崇敬，而他的故鄉山西有晉商興起，這位忠義的護法神就成為了老鄉心目中的財神，伴隨著民間文學的推崇，關羽逐漸成為了中國人心目中“忠義”的象徵。
2
天王殿·毗沙門天
廣受崇敬供養的“財寶天王”，統領黃財神、黑財神、紅財神、白財神、綠財神五路財神，威風赫赫。
他正是我們熟悉的多聞天王（即“毗沙門天王”）之化身，在民間傳說中，我們常常稱作“托塔天王”。由於其樂善好施，又被稱為財寶天王，現在許多寺院在“天王殿”的造像中，毗沙門天王卻是手持象徵財富的老鼠。
唐密祖師不空三藏所譯的《北方毗沙門天王隨軍護法真言》中說到，毗沙門天王，身披七寶莊嚴衣甲，左手執戟矟，右手托腰上，腳踏兩位夜叉，全身作黑色，面目嚴肅，令一切鬼神見之生畏。他的三太子“哪吒”則捧著寶塔，不離左右，塔中供奉釋迦牟尼佛聖像。
在《毗沙門儀軌》裡記載了一個故事：唐代天寶二年，外敵作亂，安西城上表請兵，可是安西離長安一萬二千里，軍隊抵達須八月之久，唐玄宗十分無奈，便求助當時的密宗高僧一行禪師。
師曰：“陛下何不請北方毗沙門天王神兵應援？”
玄宗大喜過望：“朕如何請得？”
一行禪師告訴他：“喚取胡僧大廣智不空三藏即請得。”
在玄宗的求助下，不空三藏便安立道場，請皇帝執香爐入道場，持誦真言不久，便見有神人二三百，帶甲於道場前立。
不空大師說：“此是北方毗沙門天王第二子獨健，領天兵救援安西，此番來此辭行。”
於是，玄宗設食發遣，萬裡以外的安西城頃刻雲霧鬥闇，霧中有人，身長一丈，約三五百人盡著金甲。鼓角大鳴，聲震三百裡，地動山崩停住三日。作亂的五國大軍盡數退軍。
守軍便遣人去查看，原來金鼠咬斷了他們弓弦，器械也都損斷盡，軍營中還有老弱者沒來得及逃走，守軍正想傷害他們，忽見城北門樓上有大光明，毗沙門天王現身於樓上，告訴守軍：“放去，不須殺。”
唐朝軍隊之中，皆以多聞天王形象繪製旗幟，號曰“天王旗”，以保佑武運昌隆。
在小說《西遊記》中，將毗沙門天王與將領李靖編排到一起，這當然是小說家的想象。在佛教經典中，毗沙門天王並非常人，《思益梵天所問經》講到“四天王，得須陀洹道，順佛教者”——可見四大天王都是證果的聖人。更有人認為毗沙門天是寶生佛的化身。
3
諸佛菩薩
諸佛菩薩的福德廣大，慈愛眾生，我們若能斷惡修善，向佛菩薩祈求福報，必定靈驗。在經中隨處可以看到諸佛菩薩的本願，為眾生賜福，略舉幾例——
藥師琉璃光如來
《藥師經》雲，憶念藥師如來的本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示：“隨所樂願，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。”
地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》雲：“更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身，是人畢竟得菩薩摩頂授記。”
大黑天
《佛說摩訶迦羅大黑天神大福德圓滿陀羅尼經》雲，大福德自在圓滿菩薩，為過去大摩尼珠王如來化現，於娑婆世界示現為大黑天神，“於一切貧窮，無福眾生，為與大福德，今現優婆塞形，眷屬七母女天，三界遊現，欲與一切眾生福德”。
修學佛法也需要求財富嗎？
有人或許會問，修學佛法也需要求財富嗎？是的！我們都知道，佛陀是“福慧圓滿”的“兩足尊”，從沒有人能少了財富福報而成就佛果的。求取財富並非為了自己物質的享受，而是修行資糧的保障，也是利益眾生的法寶。
在古代，有一位居士修財神法，修了很多年，他的虔誠與精進感得本尊在他面前現身，本以為就要獲得大量的財寶，沒想到，菩薩卻告訴他：“你的前世貪心過重，又十分吝嗇，從沒有過布施之因，難以引發樂果，所以再修下去，也不會發財的！”
正如民間的俗話所說：“交些豬朋狗友，嫖賭酒樣樣都來；如何攢聚金銀？求我無用！娶個良母賢妻，勤儉樸面面俱到；好生累積產業，祝君成功。”要想求得財富，現前的勤奮和以往布施的善因都不可或缺。
或許您會認為這是一個悲傷的故事，但它有一個圓滿的結局——這位居士聽了菩薩的話，竟然生起了猛利的出離心，斷除了對輪回的貪愛，出家為僧，獲得了真正的“聖法財”——信、進、戒、慚愧、聞、舍、定慧，並當生證得聖果，再也不會為世間的貧乏所束縛了。
可見，減輕對自我的貪愛，樂於布施的慷慨奉獻之心，才是真正的“財神”。
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