關羽死後多年，是怎樣從戰神被跨界到財神的？

作為家喻戶曉，婦孺皆知的人物，關羽不僅是中國歷史上著名的武將，而且也是中國民間普遍供奉的財神。

關羽可以說是歷史上跨界轉型最為NB的大咖之一了，一個武將搖身一變，完美從人界跨到了神界，一舉奪得“武財神”的封號，地位穩如泰山，千百年來不曾動搖。

由戰神變財神

中國古代的名將成千上萬，單論武功，呂布、馬超、典韋等人的戰鬥力都在關羽之上，但唯有關羽實現了從“武將”到“忠臣義士”，再到“財神”，直至“關聖帝君”的一路升級。顯然，關羽靠的不是武功，而是德行，關羽身上凝聚著忠、勇、仁、義、禮、智、信等這些中國崇尚的倫理美德。

從隋唐開始，關羽開始被“神化”，唐代的《重修玉泉關廟計》中記述了關羽幫助興建玉泉寺的傳說。另外，根據史料記載，關羽在蜀漢時期被封為前將軍、漢壽亭侯，亭侯是漢代五侯當中爵位最低的一個，到宋徽宗時，他被封為武安王，之後屢次加封。明朝萬歷年間開始被封為“三界伏魔大帝”，清朝乾隆年間加封為“忠義神武靈佑關聖大帝”。

也許人們覺得這樣對關公還顯得不夠重視，不夠親近，於是又另外讓關公再司“財神”一職，這樣關公就從高唐走到了民間，成為了大家供奉的財神爺。

細究起來，關公角色的轉換與清朝康熙乾隆時期民間商業活動的繁榮有著很大關係。當時的清王朝正處鼎盛時期，國庫充裕，先後十次加封關二爺，導致民間也爭相效仿，各地建關王廟之風有增無減。

關公是生意人的財神

各行各業也拐彎抹角地都想和關二爺攀上點關係，相傳關羽年輕時賣過豆腐，因此豆腐業借此奉關羽為豆腐業的神；而蠟燭業因為關公曾秉燭達旦地讀《春秋》，奉為燭業神；更有趣的是理發行業、屠宰行業、剪刀鋪業都因為他們自己行業的工具或商品都是刀，跟二爺的大刀有關係，因此也把關公奉為自己行業的神仙。

關羽變成行業神受人膜拜的原因，就是要保佑各行各業能夠生意興隆，逐漸關公就變成了民間的財神爺。

第一種說法：關公生前善於理財，長於會計業務，曾經發明記薄法，設計日清薄，這種算法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚。後世商人認為這種方法對經商大有助益，因此奉其為商業神。

第二種說法：關公死後，真神常回人間助戰，商人為生意遊走四方，他們非常希望關公能保護他們的身家性命和財產安全。另外，商人在生意受挫之後也希望如關公一樣來日東山再起。

第三種說法：認為關公成為財神與山西商人有關，晉商在遍布全國的會館裡修建關廟，而且經常仿照“桃園結義”結成異性兄弟聯盟，這也使關公忠誠和義氣的美德廣為流傳。後來，晉商富甲天下，其他生意人紛紛效仿，關公就這樣成為了公認的財神。

供奉關公的習俗

中國民間信仰的財神並非是一個“人”，而是一個群體。

關羽：財神當中的“武財神”，代表著“誠信”；

趙公明：專司人間財富的神明；

比乾：代表著公正無心的“文財神”；

范蠡：象徵生財有道。

民間認為，擔任文職或者受雇打工的人應該請文財神；而經商做老闆、做服務、做金融生意的則適合請關公、趙公明這樣的武財神。另外，要強調的是關、趙兩個武財神不可以放在一塊兒來供奉，也不可以和如來、觀音等一起供奉，而且關公的面一定要向外，千萬不可以對著屋內，也不能對著鏡子，這樣才能辟邪招財。

供奉財神是我國千百年來的傳統，寄托著人們對財富追求的美好願望。雖然財為立身之本，養命之源，但是務必請切忌一句老話：“君子愛財，取之有道”。