90後的身前遺囑
年輕人立遺囑，不是孤例了。中華遺囑庫的數據顯示，截至2018年年底，訂立遺囑的“90後”有178人。
“目前的數據比這個多，截至2019年8月底，90後立遺囑人數為236人。”中華遺囑庫一位工作人員跟中國新聞周刊透露。
在立遺囑的年輕人中，年齡最小的只有18歲。該工作人員告訴中國新聞周刊，“因為完全民事行為能力是18歲，18歲以下的我們不能做。”
既然是立遺囑，至少手裡得有筆財產。不少月光的年輕人調侃自己說，咱就不是立遺囑了，是找人幫忙還債，“記得幫我還信用卡、花唄、借唄，不還我每天晚上找你……”
確實，大多數訂立者多為企業白領、創業人士，有著相對穩定的事業和收入，其中近6成為本科以上學歷。
年輕人的財產繼承，則主要以現金存款和虛擬財產為主，“虛擬財產比如支付寶、虛擬貨幣這類的”，中華遺囑庫工作人員表示。
至於財產的繼承人，中華遺囑庫工作人員透露，給父母的居多。
死亡隨時都在發生，不一定在什麽時間會降臨在我們頭上。年輕人將對未來的不可預知性，提前寫進一張幾百字的遺囑裡。
對這些年輕人來說，立遺囑是一種提前預防，立完遺囑後，該幹嘛幹嘛。
超脫的生死觀念
在中國傳統文化中，中國人對“死”表現出極度回避的態度，覺得不吉利。
社會甚至流行“恐4症”，即人們在選擇手機號、車牌號、門牌號、電梯樓層時，都會有意識地避開“4”這個數字。
不過，若觀察下當下年輕人的生死觀，會發現生前遺囑、生態安葬、網絡悼念、器官捐獻正在年輕人中悄然興起。
據中國器官移植發展基金會常務副理事長兼秘書長趙洪濤介紹，2014年3月成立至今，在國內首個器官捐獻登記網站“施予受”上，器官捐獻志願登記人數已達1002168人。其中，90後成為主力，人數比例超過了53%。
傳統殯葬講究入土為安、憑吊有物，如今不留骨灰、不刻墓碑的形式，在年輕人中也不少見。
浙江溫州翠微山有一處紀念園，那些希望在身後選擇海葬、樹葬等不保留骨灰安葬的人，可在該園石碑上刻下姓名供後人緬懷，很多老人都是通過自己的兒子輩甚至孫子輩介紹而來的。
在浙江省殯葬協會秘書長陳景蓮看來，正是年輕人看待生死的這份超脫，讓我們看到了中國殯葬制度改革的希望。
山東大學醫學心理學與倫理學系副教授王雲嶺認為，儘管在當下的中國，死亡在很大程度上仍被當成一種忌諱，但隨著生死觀念等不斷推廣，越來越多的人開始接受死亡的更多可能性。
新興的死亡教育
忌諱生死背後，死亡教育一直被忽視。
白岩松說：“中國人討論死亡的時候簡直就是小學生，因為中國從來沒有真正的死亡教育。”馬東在《奇葩說》裡總結說：“如何面對生死這件事，是我們漢文化缺失的一課。”
中國人缺乏三種教育：性的教育、愛的教育、死亡的教育。華東師大一份調查結果顯示，63％的家長難以接受向孩子開展和死亡相關的活動。
王雲嶺教授認為，如今出現90後立遺囑，是在有關生死教育的青年論壇、高校課程、國家安寧療護推進以及媒體相關報導的影響下，首先促使年輕群體的生死觀念發生了變化。
死亡教育這一概念最早起源於美國，1963年美國學者富爾頓在明尼蘇達大學正式開設第一門死亡教育課程，此後死亡教育逐步在全球範圍發展。
中國的死亡教育起步較晚。2002年廣州大學胡宜安教授開設生死學選修課，這是國內第一個有關死亡的課程，他的著作《現代生死學導論》是國內唯一一部生死學教材。
如今，陸續有高校推進死亡教育課程。2018年，山東大學數十名學生來到濟南市蓮花山殯儀館，參觀了整個殯葬流程，這是該校死亡教育課的重要一環。
王雲嶺教授的這門課，被製作成視頻在慕課等學習平台上線，向全校學生開放，並成為第一批國家精品在線開放課程之一。
王雲嶺表示，如今社會對死亡教育的理解和包容度越來越高，北京大學、協和醫學院、廣州大學等學校都開設了類似課程。
在今年兩會上，全國人大代表顧晉提出，應開展面向全社會的死亡教育。通過死亡教育立法，制定符合中國特色的教育教材。
死亡是一個並不需要回避也不能回避的話題。死亡教育的意義，在於教會人們更好地活，更有尊嚴地死。
誠如印度詩人泰戈爾寫道：生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
參考資料：
立遺囑的年輕人：去世了，就發一條朋友圈，2019年7月13日，新京報
高校死亡教育課老師帶學生旁觀殯葬流程：名為談死，實為論生，2018年11月9日，澎湃新聞
是時候把死亡教育提上議程了，2019年9月3日，荊楚網
年輕人眼中的生死觀：死亡也可以浪漫又帥氣，新華社杭州2018年4月5日電
作者：俞楊
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