垂范後世的東漢墓碑，究竟美在何處？

墓碑如同逝者的一份名片，已然成為中國古代喪葬文化和書刻藝術的見證。它記述著逝者的生平及功德，默默佇立千年，折射出古代人們的價值觀念和審美觀照。

東魏 《高湛墓志》 故宮博物院藏初拓本

東漢時期，墓碑大量產生，所以學者一般多主張墓碑始於東漢。宋歐陽修《集古錄跋尾》即雲：“自後漢以來，門生故吏多相與立碑頌德矣。”東漢中後期，外戚、宦官相繼把持朝政，豪門大族窮奢極欲，揮霍無度，厚葬之風盛行，大建棺槨，大築陵墓，葬儀“競為華觀”，為“樹碑熱”提供了物質經濟基礎。

同時，東漢政權在思想上提倡經學，宣揚忠孝，表彰氣節，引用讖緯以穩定封建秩序。稱美先祖，文飾死去的親人，此乃孝行。墓碑碑文便是向社會宣揚孝道，向眾人顯示孝行的絕佳載體。

漢《鄭固碑》 拓本

東漢墓碑的形製一般可分為碑座、碑身和碑首三部分。碑首與碑身連在一起，底部插在碑座頂上的榫槽內，有些墓碑沒有碑座，直接插在土裡。碑座大多為方形，一般不加雕飾。碑身是碑的主要部分，多為長方形豎石，碑身各面都有名稱，正面稱為“碑陽”，背面稱為“碑陰”，兩側稱“碑側”，一般將靠近碑陽文首行的一側稱為“右側”。碑首根據其外形分別稱為圭首、圓首、方首三種樣式。圓首碑渾厚內斂，體態醇和；圭首碑形製尖銳，少作雕琢；方首碑平和規整，樸實簡潔。

個別墓碑碑文四周點綴波浪狀幾何紋等圖案。紋飾包括人物、動物、植物和幾何紋飾，以“四神”為主。在雕刻技法方面多採用線刻、減地陽刻塑造形象，簡潔、樸茂，與形製體例呼應，突顯文字的主要功能，具備東漢的整體時代風貌。

東漢 《鮮於璜碑》 碑陽及碑陰拓本 北京保利十二周年秋拍

從東漢的碑文來看，其文體也正式定型自成一格。一篇較完整的誄文，文字內容多達千字左右。碑文一般分為序和銘兩部分，序主要用散體寫墓主的生年、籍貫、家族世系、生平事跡、卒葬日期。常見的體例以四言韻文頌辭寫成，文體顯示出漢代詩賦等文體的影響，用韻語形式高度概抬前面散文體所述內容，讚頌墓主的功德，對死者表示哀悼。

東漢 《王舍人碑》拓本

當時社會各階層對書法藝術普遍愛好，隸書更臻純熟，有了專供銘石的書體八分書。八分書工整華美、筆法豐富、裝飾性強、易於辨認。由於年代、書寫者和刻工的不同，墓碑上的字體各顯肥瘦大小，結體運筆，變化無窮，各盡其妙。

《景君碑》（漢安二年，143年）結體方整寬博，《孔謙碑》（永炭二年，154年）起伏雄放，《鮮於璜碑》（廷熹八年，165年）整齊秀美，《衡方碑》（建寧元年，168年）結構端直，《王舍人碑》（光和六年，183年）婉轉峭麗，各具特色。

東漢 《袁安碑》拓本

此外，東漢中期的兩通墓碑《袁安碑》和《袁敞碑》用篆書刻寫，不過筆跡與秦篆差異較大，碑文字中對秦篆的訛變不少，“結體方，線條多曲勢，是漢人寫小篆較典型的風格”。再者，東漢墓碑的碑額也以篆書為多，隸書為少，故也稱“篆額”或“題額”。

原文作者：張維方

原文來源：《藝術品鑒》2018年11月刊《浮沉千年的墓碑》

（因篇幅問題，原文有刪減）

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