大金王朝與後金汗國都是女真人建立的政權，他們是否同根同源

公元1616年，建州女真首領努爾哈赤稱汗建國，國號“大金”。努爾哈赤之所以選擇“大金”為國號，意思就是延續公元1115年，由女真人部落首領金太祖完顏阿骨打建立“大金王朝”之意。那麽這兩個都是由女真人建立的政權，他們的血脈是否是一脈相承的呢？

要搞清楚這個問題，還是要從女真人先祖說起。

關於女真族的起源，在明朝著作《殊域周谘錄》中，可以清晰的查詢到女真民族發展的歷史。書中記載：“女真，古肅慎之地，在混同江之東，後漢謂之挹婁，元魏謂之勿吉，隋唐曰黑水靺鞨。”這部著作作者是明朝嘉靖時期進士嚴從簡，於萬歷二年所著成此書，它為我們縷清了女真民族發展的一條主線。其中混同江也就是現在的松花江以及黑龍江下遊，元魏也就是鮮卑族拓跋氏建立的北魏政權。

上圖_ 女真始祖使用的桔矢石弩

那麽女真族的先祖肅慎民族又距今有多久了呢？

依據現有可查文字記載，肅慎民族可以追溯到3000多年以前的周武王建立西周王朝時代。這一時期，遠居住在東北苦寒之地的肅慎人民，為慶賀周武王取得天下，特地進獻了名為“楛矢石砮”的肅慎民族特有的武器為貢品。也就是說，遠在周王朝時期，肅慎人已經與中原地區有了密切往來聯繫。而且根據《左傳》記載，在周康王執政時期，肅慎人民又一次朝貢周王朝，這一次周王正式申明了肅慎所居住之地為我國之北方領土（《左傳》魯昭公九年：肅慎、燕、亳，吾北土也）。

甚至，相傳早在舜、禹時代，肅慎人就已經與中原有往來聯繫。不管怎麽說，從這可以看出，女真民族是一個源遠流長的民族，並且很早之前就已經是中華民族的一部分。

到了我國西漢王朝時期，北方肅慎民族更改族稱為挹婁。“挹婁”一說源於滿語“葉魯”之音，譯成漢語是“岩穴”，這與挹婁人穴居有關係。之所以說挹婁即肅慎或源於肅慎，一來是一些文獻有明確記載，例如《後漢書地理志》、《三國志》等，二來就是挹婁人民的活動範圍基於肅慎民族有所擴大，而且生活習慣也很相同，這都說明了挹婁與肅慎乃一脈相承。

上圖_ 東晉時期的 挹婁 （右上角）

由於兩漢時期，我國東北乃眾多民族雜居，在這片廣袤的土地經常這就出現了民族割據，甚至出現少數民族政權與中原王朝對抗問題。這讓居住地更加靠北，人口相對稀疏的挹婁幾乎斷絕了與中原王朝的聯繫，而被迫臣服於其他相對強大民族。扶余國與高句麗就是強大民族代表。但是挹婁民族並不甘心臣服於某個民族的統治與壓迫，依舊極力通過各種途徑與中原王朝保持聯繫。終於在曹魏黃初年間，挹婁民族擺脫了扶余，直接與中原王朝建立臣屬關係，這為日後挹婁民族的崛起奠定了一定基礎。

中原地區在西晉王朝短暫的大一統之後，又進入到了一個大分裂時代。此時一支曾經與東漢王朝保持密切合作關係的北方民族——鮮卑迅速崛起，並在北方建立了北魏政權。

上圖_ 北魏（386年—534年）

伴隨著鮮卑族的崛起，這一時期成為了北方民族小宇宙爆發的時代。

鮮卑族進駐中原之後，給了關外其他民族更多的活動空間。挹婁民族人口迅速增長，活動領域之廣袤更是前所未有（松花江、牡丹江流域和黑龍江中下遊地區，東邊更是比鄰今日本海，南抵今長白山），並且更族名為勿吉。應該說，勿吉是在挹婁民族基礎上，又與其他民族融合而成，強盛之勢已成必然。終於在北魏太和十七年，勿吉滅掉扶余國，勿吉人開始南遷進駐原扶余舊地。此時的勿吉達到極盛，並且與北朝一直保持著積極的交往聯繫。

儘管勿吉民族發展迅速，但是始終沒有建立統一政權，從這一點來看，不如高句麗先進。因為沒有統一，民族就會在融合中產生部族分裂，而分裂的主要七個部落中，靺鞨最為強大。而靺鞨逐漸發展又分為主要三大部落，即黑水、白山和粟末，其中粟末靺鞨地理位置最為靠南，相對其他兩部發展也最快。

上圖_ 黑水都督府和渤海都督府

根據文字記載，“靺鞨”這一族名最早出於北齊。《北齊書-武成帝紀》記載了河清二年少數民族前來朝貢，名單中就有靺鞨。關於靺鞨來源也有一說是本應寫作“靺羯”，是勿吉的轉音，這也一方面印證靺鞨民族源於勿吉。

隋唐時期，靺鞨民族加緊與中原王朝聯絡，建立臣屬關係。靺鞨首領更是得到了中原朝廷官職與爵位的封賞，甚至因功績而被唐太宗賜國姓。而這一時期東北地區另一個強大民族政權高句麗與中原王朝關係破裂而被後者屢次征伐。高句麗失去大片現今我國東北大片領土，而被迫“蝸居”朝鮮半島。靺鞨民族作為大唐王朝征服高句麗的排頭兵也從中獲取大量利益，尤其是居住在相對靠南的粟末靺鞨更是迅速壯大。

上圖_ 大祚榮（？―719年），本名祚榮，無姓，後因其尊稱而取姓為大氏，粟末靺鞨族人、渤海國建立者

但是在武周時期，由於中原王朝對東北民族加大征服力度，導致各民族聯合抵抗與武周王朝發生戰爭，靺鞨是聯合民族其中之一。本想大秀肌肉的武周，卻被北方民族屢次擊敗，靺鞨民族因此聲名大振。

武周之後，唐中宗李顯複辟，開始與北方民族修好。神龍元年（公元705年），唐朝派遣使者招撫粟末靺鞨，大祚榮（粟末靺鞨首領）也“遣子入侍”，稱臣納貢。開元元年（公元713年），唐玄宗更是在粟末靺鞨區域設置州郡，更是加封大祚榮為“大將軍”、“都督”武職，甚至冊封其為渤海郡王，渤海王國建立，這是女真這一系民族建立的第一個地方政權。

開元十年（公元722年），黑水靺鞨也與唐王朝取得直接聯繫，唐王朝也在此設立州府，封黑水靺鞨首領為刺史。這一做法的目的，顯然是中原王朝有意讓靺鞨內部互相靺鞨，這加速了兩部落的分裂。

上圖_ 遼朝疆域

歷經五代十國時期之後，北方領土被契丹民族建立的大遼王朝統一，粟末靺鞨建立的渤海王國也遭到大遼王朝的毀滅性打擊。大遼將渤海王國征服之後，更名東丹國，遼太祖耶律阿保機將自己長子耶律倍封為東丹國國王管理此地。

大批留在東丹國的渤海國遺民被編入遼籍，因為契丹人稱靺鞨民族為女真族，所以被編入遼籍的女真人被稱為“熟女真”，而東丹國之外，尤其是原黑水靺鞨人民，被稱為“生女真”，這也就是女真民族“生熟”之分的由來。後因避諱遼興宗耶律宗真之名而改稱“女直”。

上圖_ 完顏阿骨打（1068年8月1日—1123年9月19日），漢名完顏旻

公元1114年，“生女真”完顏部落出現了一位強人——完顏阿骨打，此人僅憑千余女真人馬，以反抗大遼對女真壓迫為由，起兵反遼。誰也沒想到，這支看似頭腦發熱的民族起義軍，竟然以摧枯拉朽之勢，將大遼王朝徹底變為歷史，並建立了第二個女真民族政權——大金王朝。此後，大金王朝更是痛擊大宋王朝佔據中原。而大宋王朝不得不退居長江之南而偏於一隅，史稱“南宋”。大金王朝的強盛也讓女真民族再次走向團結，同時很多女真人民也從關外遷居中原，只有少部分女真人民選擇留守家鄉。

大金王朝國祚百餘年，絕大部分居住中原的女真人民漢化程度很高。這時的大金王朝雖然與南宋對峙始終保持優勢，但是更北方的草原民族興起卻將大金王朝送向滅亡，蒙元王朝建立。

上圖_ 蒙古、金、西夏、南宋

蒙元王朝的建立，讓女真人民又被迫退居原“生女真”居住地域。蒙元統治者自然不肯放鬆對這些前朝遺民的監管，所以特設遼陽行中書省管轄這一地帶，其中合蘭府下設斡朵裡等五個萬戶府，就是後來建州女真的發祥地。此外，蒙元政府對女真民族居住地分三江而治，所謂三江由西向東就是鬆花江、黑龍江和烏蘇裡江，這也就是明朝時期女真三大部的前身。

經過蒙元時期的繁衍生息，女真民族又有了眾多人口。明初洪武與永樂年間，為了加強對關外東北的管理，在這片白山黑水的地域設立了二十五個衛所，這些衛所通常以民族部落首領為行政長官。這也是明朝朝廷對於關外少數民族，採用相互羈縻管理方式的具體表現。其中一個衛所因為地處原蒙元建州，因而得名建州衛。

上圖_ 明末女真形勢圖

永樂十年，又由建州衛分離置建州左衛。正統七年，明王朝又在建州左位的基礎上分離出一個衛所，為建州右位。這也就是建州三位之由來。由此可見，建州三衛人民血脈相連，後來他們之間往來既有互助，也有相互製約。

其中建州衛，以及後分離的建州左衛的第一任指揮使猛哥帖木兒就是清太祖努爾哈赤的六世祖，愛新覺羅家族開始登上歷史舞台。

上圖_ 愛新覺羅·孟特穆（1370年－1433年），又名猛哥帖木兒，明朝建州女真人（今黑龍江省哈爾濱市依蘭縣人）

之後建州三衛因為種種原因開始南遷，其中建州左衛最終定居在今遼寧省東北部一帶。再後來努爾哈赤出生在建州左衛的一個小部落酋長的家中。誰也沒想到的是，這個孩子竟然成為了滅亡大明王朝的奠基人之一。成為了繼完顏阿骨打之後，這個民族又一位書寫我國歷史的人物。

公元1635年，努爾哈赤之子，後金汗國第二代領導人皇太極，更族名女真為滿洲，也就是“滿族”，沿用至今。

上圖_ 努爾哈赤半身朝服像

通過上文，筆者大致梳理了一下女真民族的發展脈絡。從中不難發現，其實女真民族也是融合與分裂相輔相成的發展歷程，這與漢民族的發展情況也有著幾分類似。

那麽就開篇問題，大金與後金民族是否同根同源？總結一下就是，後金時期的女真民族源於大金王朝時期的女真民族，但是經過了幾個世紀的發展，他們的血統並非完全相同。而這也正是中華民族的發展特性。

文：王金百

參考資料：

【1】《殊域周谘錄》 （明）嚴從簡/著

【2】《女真史》 孫進己

【3】《扈倫四部研究》 趙東升

【4】《努爾哈赤編年體傳記》 高慶仁/著 大連出版社

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