曹知白：《疏松幽岫亭》
元代 立軸 紙本水墨 縱48厘米 橫36.4厘米 （法）吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏，中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布，瀑布下有平常的人家。雖然仍能找到宋代山水畫的遺風，但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。由於家中雄厚的財力，曹知白的日子過得舒心如意，與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。傳世之作有《疏松幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
《花卉圖》 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8厘米 橫57.8厘米 （日）泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面，岸邊繁花似錦，色彩繽紛。花草以沒骨法畫成，色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法，完美地表現出小溪邊的清新景致。陳遵，生平不詳，明代畫家。字汝循，浙江嘉興人。擅長描繪花鳥，栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
《陶淵明故事圖》 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3厘米 橫308厘米 （美）火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士，不阿權貴，嗜酒安貧，喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活（此選兩幅）。作者陳洪綬（1598—1652）是明末清初的人物畫家，少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本，關門在家終日鑒習。到晚年已突破前人陳規，自成一派。
《仙山圖》 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33厘米 橫102.9厘米 （美）克里夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏，錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹，它們壓住了山峰鮮亮的綠色，使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物，左下角兩人正在看山羊戲耍，右邊有高士與童子，一片世外仙境的境象。陳汝言，元末畫家，和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
《猿圖》 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9厘米 橫98.8厘米 （日）京都大德寺藏
一棵枯松斜插天際，猿猴的重色穩定了畫面的重心。作者用濃墨畫猿猴的軀乾、腳爪，然後用筆反覆皴擦，使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白，眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝乾的描繪狂亂潑辣，是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。法常（？—1281）是南宋西湖長慶寺的和尚，早年是儒生，中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯，許多畫作流傳到日本，對日本繪畫產生很大影響。傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》，另有《龍、虎》對幅等。
《明妃出塞圖》 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2厘米 橫160.2厘米 （日）大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面，景色荒涼，人物形象刻畫極為真實生動，筆墨技巧純熟，線條勾畫細致流暢，淡墨略染衣褶、馬匹，將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似，後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。宮素然，宋代女畫家，事跡不詳，根據《明妃出塞圖》的題款，可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
《中山出遊圖》 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8厘米 橫169.5厘米 （美）弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知，他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗，希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施，回頭無奈地看著妹妹。通過他們目光的牽引，我們自然地瀏覽了全圖，也體會了畫中的情趣。龔開（1222—1304），宋末元初畫家，宋朝末年曾任官職，入元後賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
《十六羅漢圖·諾距羅》貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1厘米 橫65.7厘米 （日）高台寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士，出家後佛主讓他靜坐修行，摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什，但雙眉緊鎖，氣宇軒昂，仍然透著一股威猛之氣。貫休，唐末畫家，和安寺的和尚，所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩，可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》，另著有《禪月詩集》。
《羅漢圖》 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26厘米 橫35.3厘米 （美）克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲，仍然對坐嬉戲，傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草，一波三折，欲飛欲狂，就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。歸莊（1613—1673），原名祚明，是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中，所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長，且深得元代大家的遺韻。傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
《日暮歸漁圖》 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2厘米 橫25厘米 （美）波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分，肩扛漁具，從橋上蹣跚經過，走在歸家途中。過不了多久，他的身影就將消失在後面的山林中，而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。江參，生平不詳，南宋畫家。山水學董源、巨然，筆墨細潤，擅用水墨寫江南景色，由於受文學家葉夢得稱道，聲名鵲起。
《寒山拾得圖》 蔣貴
明代 立軸 絹本水墨淡設色 縱173.5厘米 橫105.5厘米 （美）普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈，神情瘋癲。拾得是孤兒，為寺廟僧人拾到收養，在寺裡夥房打雜，與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物，一人染淡墨，一人用白描，以戰筆和鐵線描寫衣紋。蔣貴，明代畫家，生平不詳。號青山，江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉，作品細致逼真。
《孔子聖跡圖》 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2厘米 橫35.7厘米 （美）聖路易斯美術館藏
孔子席地而坐，俯身拱手，正推銷自己的治國之道。國君慵懶地坐在紅木椅上，似乎已經聽得不耐煩了。孔聖人也面露難色，轉過臉來，不知道說什麽好。國王身後三五個隨臣，交頭接耳。焦秉貞，生平不詳，清代畫家。康熙時供奉宮廷之中，任欽天監五官正，擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細，設色鮮麗，畫風受到西方繪畫的影響。
《橫竿晴翠圖》 柯九思
元代 立軸 紙本水墨 縱51.7厘米 橫32.5厘米 （日）大阪市立美術館藏
竹枝一竿，自上傾下，又翻轉而上，用筆蒼勁，竹葉用濃墨畫出，主乾用墨稍淡，將人的注意力全部集中在長勢勁猛的竹葉上，表現出自在而頑強的精神境界。柯九思（1290—1343），元代畫家。號丹丘生，浙江台州人。博學能文，曾任職奎章閣鑒書博士。精鑒賞古物書畫，墨竹師法文同，亦擅畫墨花、山水。
《藻魚圖》 賴庵
年代不詳 立軸 絹本水墨 縱89.6厘米 橫48.3厘米 （美）波士頓藝術博物館藏
這條大魚突然掉轉身來面對觀者，嘴巴 大 張， 目 光 犀 利。魚幾乎佔據了畫面的全部太空，作者用細線精心描繪了片片魚鱗，通過暈染來顯示質感和立體感，以淡墨寫水草，並通過魚尾的擺動和水草的搖晃增加了畫面的動感。賴庵，僧人，生平事跡不詳。擅畫魚藻。
《讀碑窠石圖》 李成
五代宋初 立軸 絹本水墨 縱126.3厘米 橫104.9厘米 （日）大阪市立美術館藏
古碑壓在石雕巨龜的背上，掩映在枯樹之後。薄霧將斑駁的石碑與讀碑的二人一起遮蓋得影影綽綽。枯木的枝條扭曲如怪爪，似乎在命運的顛沛中掙扎生長。李成（919—967），五代宋初畫家，祖上為唐代貴族，五代時為避亂而流離四方。他才學過人卻時運不濟，縱情詩酒、寄興書畫，最後醉死在他鄉。與同代畫家范寬一起形成了北方山水畫派的主流。
《枯木竹石圖》 李衎
元代 立軸 絹本水墨 縱160.1厘米 橫85.8厘米 （美）印第安納波利斯藝術博物館藏
高大而枯老的松樹穿透了畫面的山下兩端，兩枝橫乾上掛滿了深色的藤蔓，像一個象徵性的符號，充滿壓迫感。李衎，元代畫家。 號息齋道人。少年孤貧，從20歲開始在太常寺作小吏，後來官至吏部尚書、集賢殿大學士。擅畫墨竹，在當時享有盛名，曾奉命繪製宮殿、寺院壁畫。傳世作品有《枯木竹石圖》《雙鉤竹圖》《墨竹圖》。
《東丹王出行圖》 李讚華
遼代 長卷 絹本設色 縱27.8厘米 橫125.1厘米 （美）波士頓藝術博物館藏
圖中人物都是胡人形象，但各具姿態，衣冠、服飾、佩帶各有不同，馬匹肥碩矯健。畫面中，東丹王李讚華卻神情憂鬱，若有所思。人物與馬的描繪技法非常出色。李讚華，契丹人，遼代開國皇帝耶律阿保機長子，封東丹王，公元 390 年投後唐明宗，賜姓名李讚華。後來他被唐明宗養子遣人殺害。李讚華通音律，善文章，擅畫契丹人物，畫風對後世影響很大。
《五星二十八宿神形圖》 梁令瓚
唐代 長卷 絹本設色 縱28厘米 橫491.2厘米 （日）大阪市立美術館藏
這本《五星二十八宿神形圖》冊中的形象，將天文、傳說、世俗理念等糅為一體，形成獨特的藝術效果。此畫的畫法是唐代吳道子人物畫的典型畫風，以至於後世董其昌在題跋中誤定為是吳道子所作。梁令瓚，唐代天文學家、畫家。精通天文、數學，曾參加改造新歷的活動。後又與同代著名天文學家僧一行共同創製了“渾天儀”。
《落花遊魚圖》 劉寀
宋代長卷 絹本水墨淡設色 縱26.4厘米 橫252.2厘米 （美）聖路易斯藝術博物館藏
畫面以俯視的角度描繪了動態輕盈的水底遊魚，看似雜亂無章，實則各方有序，深具匠心。雖然對水不著一筆，但通過遊魚的自由穿梭，我們仍然感到它的柔滑清涼。劉寀，北宋畫家。年少時流離失所，寓住京都，性格豪放，流連於詩酒之中，過著放蕩不羈的生活，這也是他選擇自由自在的魚作為抒情寄托的原因。上圖為《落花遊魚圖》的局部。
《消夏圖》 劉貫道
元代 長卷 絹本水墨淡設色 縱29.3厘米 橫71.2厘米（美）納爾遜·艾京斯藝術博物館藏
圖中一位士大夫正斜倚在木榻上消磨夏季濕熱煩悶的時光，木榻後的屏風上畫一高士正在童子陪伴下讀書，高士的背後又有一面繪有山水的屏風。左手執一畫軸，畫雖然沒有打開，但他只是想想畫的內容就已心曠神怡。劉貫道，元代畫家。擅長人物、道釋畫，是當時的名家高手。傳世之作有《消夏圖》《元世祖出獵圖》《積雪圖》。
《狩獵人物圖》 趙雍
元代 長卷 絹本設色 縱39厘米 橫尺寸不詳 （美）聖路易斯美術館藏
此圖以高麗（朝鮮）國誕生的神話為畫題。長卷分為三部：中部畫王者與隨從，白袍紅纓，造型威武，色彩明豔；右部為幽靜的山路，仆人抬著朱蒙所射獵物；左邊朱蒙策馬渡河，回望河岸。趙雍（1289—1360），元代畫家、書法家。趙孟與第二任妻子之子，功力不遜於父親。傳世之作有《狩獵人物圖》《蘭竹圖》《溪山漁隱》。
《人馬圖》 趙麟
元代 長卷 紙本設色 尺寸不詳 （美）大都會藝術博物館藏
此圖為《趙氏三世人馬圖卷》之一。圖繪身著唐裝的奚官雙手握韁牽一匹花斑駿馬，奚官神態安詳，馬亦溫馴。線描勻淨文雅，沉穩平實，畫風顯然承襲了家學。趙麟，元代畫家。生卒年不詳，字彥徵，浙江湖州人，趙雍之子。擅畫人馬、山水。
《番王禮佛圖》 趙光輔
宋代 長卷 絹本設色 縱28.6厘米 橫103.5厘米 （美）克里夫蘭藝術博物館藏
圖為中國周邊的少數民族酋長、番王正朝拜佛祖。眾番王作禮拜之狀，服飾都為異域裝束。畫面氣勢巨集大，人物安排疏密有致，表情各異，生動自然，是宋代人物畫的一幅傑作。趙光輔，宋代畫家。陝西耀縣人。宋太祖時期為畫院學生，擅畫佛像、人物。
《猴侍水星神圖》 張思恭
宋代 立軸 絹本設色 縱121.4厘米 橫55.9厘米 （美）波士頓藝術博物館藏
美麗的水星神坐在榻上，右手執筆，正要書寫。旁邊一隻小猴已經高舉起石硯，供她填筆。小猴全用沒骨法，極富質感，表情天真有趣。這幅畫早年流傳到日本，十九世紀晚期被英國人威廉購得，原被當做佛教畫，後經考證為中國五星神像。相傳南朝梁張僧繇和唐代中期何長壽都畫過水星神，此圖是南宋時期僅存的一幅水星神圖，極其珍貴。
《楊貴妃上馬圖》 節選
宋末元初 長卷 紙本設色 縱29.5厘米 橫117厘米 （美）弗利爾美術館藏
圖中的唐玄宗一襲白衣，回頭正脈脈含情地望著，楊貴妃腳踩著凳子上馬。畫中的人物似乎也被這一對戀人所感染，每個人的眼中都流露著溫情。就連玄宗的名馬“照夜白”也駐足不前，為貴妃的美而心醉。錢選（1239—1299），宋末元初畫家，南宋時的進士。進入元代後，歸隱從事繪畫。力圖擺脫南宋畫院風格，追尋唐代遺風。擅畫人物、花鳥。
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