從書房楹聯看古代文人人格寫照

楹聯，也叫“楹帖”“對聯”“對子”，在中國具有悠久的歷史，它是懸掛或粘貼在壁間柱上的聯語，也是詩詞形式的演變形式，其字數多寡無定規，但要求對偶工整、平仄協調。

古時，楹聯不僅被貼在建築物上長久保留，而且受到讀書人的喜愛。古往今來，很多讀書人的書房中大多懸掛有自撰的楹聯，是為“書聯”，顯示了書房主人的理想、追求、志趣和抱負，構成了他們的人格寫照。

南宋大詩人陸遊嗜書如命，把自己的書室取名為“書巢”，自撰楹聯為：“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。”感慨自己的歲月年華都伴著讀書而過，而且從早到晚不知疲倦。“揚州八怪”之一的大詩人、大畫家鄭板橋在自己的書齋上撰聯：“百尺高梧，撐得起一輪明月；數椽矮屋，鎖不住五更書聲。”清風、明月、茅屋、村舍、書聲琅琅，這副楹聯展現了在一派桃花源般的悠然景致下，書齋主人在此讀書到天亮的奮發精神。和鄭板橋相似，用書齋楹聯激發自己讀書熱情的還有明代文人陳繼儒，他工詩善文、博古通今，有一副書齋楹聯：“閉門即是深山，讀書隨處淨土！”一個人讀書，閉門就能隔離世俗的塵囂，可見書屋的主人淡泊高遠的心境，非一般為名利束縛的凡夫俗子所能達到。

事實上，除了鞭策與勵志，很多文人的書齋楹聯還是人生氣節的表現。明末崇禎年間的進士金聲，字正希，清兵入關後，他組織義師抗清，兵敗被俘後堅貞不屈，慷慨就義。金聲生前書齋有一副楹聯為：“窮已徹骨，尚有一分生涯，餓死不如戰死；學未愜心，正須百般磨煉，文通即是運通。”讓人為一介文人的錚錚傲骨而震撼感染。與之相似的是，明末清初的三大思想家之一王夫之，一生高風亮節，寧肯饑寒交迫也不與清廷合作。他晚年的書齋名為“湘西草堂”，其上寫有“六經責我開生面，七尺從天乞活理”的聯語，此聯語上聯表現了他與孔孟之道的舊經學徹底決裂，要開拓新儒學的人生追求，下聯則表現了他寧死不屈的民族氣節，可謂一位愛國志士的內心宣言。

縱觀古今，在眾多文人書齋楹聯中，還有一些楹聯反映的是讀書人讀書情趣的內容。例如，南宋文人樓大防（樓鑰），官至樞密參知政事，其書齋楹聯為：“門前莫約頻來客，座上同觀未見書。”樓大防在聯語中說自己是個惜時如金的人，平日裡不願和那些庸俗的“頻來客”閑聊消磨時間，更喜歡邀請同道之人共同觀賞奇書異卷，這則書聯表現了他讀書交友的高雅情志。另有清初的大才子、四庫全書的總編纂紀曉嵐，他才思敏捷、詼諧幽默，在自己的書齋“閱微草堂”撰寫對聯曰：“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思。”對紀曉嵐來說，沉溺書海如同寄情青山，伴著孤燈夜讀，如同身邊有最相思的麗人。可見，在他心中，讀書之樂勝似“紅豆相思”，這也不愧為大學問家的雅趣。

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