古代學渣們的考試作弊手段完爆當代？然而被抓後的下場據說都很慘...
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俗話常說人生有四大喜，其中一喜是“金榜題名時”。古代科舉考試的難度遠遠比現在的高考、國考大的多，所以當寒窗十年的學子們終於盼來錄取的捷報，當然要高興地發狂。
然而幸運兒只是眾多考生中的一小部分。據統計，明清兩代鄉試錄取率僅有3%-10%，而會試錄取率也才10%。也就是說，考中進士的概率為0.3%-1%。而且科舉考試三年才舉行一次，可見其難度有多大。
所以說，如果有幸看到鄉試和會試放榜的情景，你會看到大多數考生在一把鼻涕一把淚的哭，而真正中了舉人或者進士的，早有差人捧著捷報去家裡送信去了。
從考生的個人感受來說，宋朝以前的舒適度要遠遠高於元明清。唐、宋時科舉考試，詩詞賦文是重點，寫一首好詩或一首好賦，就如《滕王閣序》這種絕世好賦，鐵定能中進士。
唐朝有位叫朱慶餘的，怕考試沒戲，提前寫了首詩給水部侍郎張籍。詩曰《近試上張水部》：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無。
此詩假托剛過門的小媳婦口氣，問問丈夫自己的妝扮合不合時髦。其實就是先試探試探火力，讓張籍看看自己的文采如何。
張籍也是一位超級大咖，一見之下非常欣賞，當即回詩給朱慶餘曰：越女新妝出鏡心，自知明豔更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。
意思是你小子文才這麽好，還擔心個甚，肯定高中。果然朱考生中了進士。可以想見，唐宋兩代，文人士子們吟著詩作著詞，風花雪月地就完成了學業準備。這種考試，感覺還是挺友好的。
但這種情況被兩個絕世大才子破壞了。公元1043年，北宋參知政事范仲淹反對過分重視詩賦科，將詩賦科考試的順序調整到最末一場。1068年，宋神宗又聽取王安石的建議，把明經歸並於進士科，從此之後，科舉考試的內容便以儒家經義為主。
所謂的經義，就是令後世聞之頭大的儒家經術，考察對儒家經典的背記、理解和發揚。答題風格也從“放蕩不羈愛自由”的詩賦創作，變成死摳字眼、言必稱“某子曰”的枯燥乏味的路子。
到了明朝將八股文定為科考的基本內容，連文章格式都成了起承轉合的固定套路，考生學習、答題全是在“戴著鐐銬跳舞”，要多難受有多難受。
入院考試的過程更摧殘人。明清兩代科考都在專門的場所進行，考場被稱為貢院。每年到了固定的考試日期，士子們便要提前準備。每場考試足足三天，一進考舍便不能出來，吃喝拉撒都要在考舍內解決，所以必須準備好衣物、食物、筆硯、水、蠟燭、燈台等物件。
考試模式是單人獨號，每個考舍只有兩米來寬，設有一高一低兩個板子，答題時當做桌案，睡覺時兩塊板子可以拚起來當床。舍內有一個小淨桶，小便基本在舍內解決。
但大便還是得到廁所解決。出舍方便時要請示監考人員，將卷子暫交，回來後再索回，一來一回十分麻煩。所以考生為了節省時間，基本上吃的很少。
秋闈倒還好說，氣象比較舒適，考生們不受罪。春闈時北京寒氣未退，露天考試非常寒冷，考場一般會提供一個炭火盆。但這僅是聊勝於無，許多考生還是被凍得生病。
明清考試時，由於印刷技術的飛速進步，可以把書籍縮印成巴掌大的小冊子。為防夾帶，考場也專門規定進場必須檢查。
一開始隻查衣物，後來還查籃子、食物，饅頭、糕點類的食物進門時必須剖開，檢視無物後才準帶入。春闈考試時經常有人把資料縫進棉袍子裡，官方規定進場考試不得穿帶面的衣服，有的人穿來了，現場撕開袍面，考生們只能穿著裸露棉花的袍子考試，考場內一片白花花的煞是奇觀。
不過即使是這樣，也有一些幸免者。1991年，一位舉人的後裔在其祖先的遺物中發現了一本《增廣四書備旨》，這本書囊括了《大學》《中庸》《論語》全文以及宋朝以來大儒的所有注釋，被譽為清代科考備查奇書。
這本書藏在千層底靴子的後跟裡，發現時仍然完好無損，字跡清楚可辨。此書一經發現立刻引起哄動，吉尼斯世界紀錄組織調查後確認，這是中國現存十萬餘種古版書籍中，版面最小、文字最小和存世極少的石印科考作弊奇書。
但俗話說打鐵還需自身硬。依靠作弊等手段即使取得了一時的成功，如果自身能力不足，在隊伍裡只能濫竽充數，遲早有一天會漏出馬腳。作弊就像刮彩票，沒有人始終都是贏家，一朝翻船便會萬劫不複。在這裡也告誡即將期末考的學子們，努力複習才是正道。
最後：刷看鑒，不掛科。祝廣大學子們考試順利。
看鑒問答
說說你記憶猶新的那場考試
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