撥開歷史的重重虛影：陰陽師安倍晴明背後的“晴明們”

2017-2018年間，由於種種機緣，筆者翻譯了山下克明的《發現陰陽道》，近日中譯本已上市。可以斷言的是，山下先生與筆者的文筆均非上佳，本書也不著意於引人入勝的敘事鋪陳，因此讀者如果想尋找各種光怪陸離的陰陽道咒法或是陰陽師的傳說故事，這本書或許並非一個良好的選擇。正如山下先生在序章中所提到的一樣，市面上關於陰陽道的神秘與傳說的書籍早已比比皆是，而能夠準確介紹陰陽道與陰陽師實際形態的書籍卻屈指可數，而這正是山下先生撰述此書的初衷，也是筆者希望向中文圈讀者譯介這本書的主要原因。在翻譯本書的過程中，筆者也簡單梳理了一部分相關材料，自感頗有所得，略記小文以作分享，兼為本書推薦。

《發現陰陽道》，山下克明著，梁曉弈譯，社科文獻出版社2019年3月出版

兩個“安倍晴明”？

故事仍然從大家耳熟能詳的安倍晴明說起。由於前兩年某手遊的大熱與羽生結弦的出色表現，以及再早些年的電影《陰陽師》與夢枕貘陰陽師系列的中文引進等等，安倍晴明一躍成為平安時代的著名人物。即使在中文圈內，提到安倍晴明的種種傳說，想必也有許多愛好者能夠如數家珍地說上半天。然而這些傳說基本來源於對《今昔物語集》等古代物語故事集的改編，在此之上又附加了現代人對於神秘學與超自然現象的獵奇心理，這兩者的結合就形成了現在驅使式神與妖怪、怨靈鬥智鬥勇的陰陽師安倍晴明的形象。在《發現陰陽道》中，山下先生重點探討了這一形象形成的原因，指出這並非是歷史上的陰陽道與陰陽師的真實形象，而如今人們眼中的陰陽師安倍晴明的形象，其背後集成了為數眾多的、知名與不知名的陰陽師們的活動。具體的考證工作筆者在此不多贅述，通讀本書大家自然能夠明白現在的安倍晴明的形象是藝術誇張的產物。在此筆者隻用一個並未在本書中出現的事例來說明現在這一安倍晴明形象的重疊性——安倍晴明在世期間，曾有另一位與他同名之人在陰陽寮內與安倍晴明共事了至少十年左右的時間，然而由於陰陽師安倍晴明的知名度太高，這位與安倍晴明同名之人逐漸變成了歷史舞台上的隱形人。

日本電影《陰陽師》海報

一般來說故事的開頭應該從安倍氏的起源說起，但是安倍氏的起源多有不明之處，如果根據現存的幾份安倍氏系圖的記載，安倍晴明的祖先可以追溯到飛鳥時代的右大臣阿倍禦主人，他的父親就是大化改新後被任命為左大臣的阿倍內麻呂。由此看來安倍晴明似乎出身名門，但是仔細推算就會發現：假如相信這些系譜的記載，那麽他的幾代祖先都異常的長壽且高齡得子……同樣的問題也出現在陰陽寮的另一大氏族——賀茂氏的系譜裡。之所以會出現這種不大可信的系譜其原因也很簡單，因為這些系譜都是安倍氏和賀茂氏後來追補的，難免出現攀附的現象，因此說到安倍氏與賀茂氏的先祖時，我們不得不多打上幾個問號。

雖然說安倍晴明的出身不明，但是有一點大致可以確定，安倍晴明在世期間，安倍氏的氏姓基本已經固定為“朝臣”。這在當時是最高階的氏姓，能夠獲得的家族並不多（一般記載是安倍晴明/晴明朝臣，有時會提到他的官職，更多的是隻記了名字晴明）。而有趣的是，在一些的日記裡提到晴明的時候卻將他的氏姓記載為“宿禰”，這是比朝臣要低一階的氏姓，由朝臣姓降為宿禰姓，可以說絕無可能（一般記載為晴明宿禰或是簡稱晴明）。有人認為可以從這一氏姓差異來反推安倍氏的出身氏族，然而在此之前我們先要確認的問題是：這兩個“晴明”指的是同一個人嗎？先說結論，這其實是完全不同的兩個人。

被隱藏的真相

假如我們將“晴明宿禰”的相關記載單獨提出來看可以發現，他的職位是陰陽博士，負責的是各式占卜與祈禱事宜，說到這裡，可能一些讀者會理所當然地認為：安倍晴明不就是陰陽師嘛。但是看同一時期的“安倍晴明/晴明朝臣”的記載就發現，安倍晴明當時的職位是天文博士，直接負責的是觀察星象，相關記載幾乎都與出現天文異象時進獻天文密奏有關。這一系列記載都集中出現在公元970-980年前後，但很難想象一人兼任兩職的情形。這麽一來，最合理的解釋就是當時有兩個名為“晴明”的人，其中一人是天文博士（也就是我們所熟知的安倍晴明），而另一人是陰陽博士。那麽接下來的問題就是：這個“陰陽博士晴明”又是誰呢？

《建留職人歌合》中的陰陽師

在《日本紀略》和《百煉抄》中都記載了天元元年（公元978年）七月的一次落雷，同時《日本紀略》還提到，這次的落雷導致了陰陽博士清明（原文如此，校勘記認為“清”或當作“晴”）的家宅破損。有的人認為這裡的陰陽博士清明指的就是我們所熟知的安倍晴明，但是很遺憾的是，相關記載裡明確稱他為“陰陽博士出雲清明”，這與之前的假設——存在兩位晴明是相符合。而關於這位出雲清明的記載更少，除了現在被認為是安倍晴明早年活動的相關記載中可能混有一部分他的事跡之外，可以明確的暫時只有《平安遺文》裡留下的一份账簿，根據其中記載可以推斷他大約在公元960-970年間的某幾年曾經擔任過出雲國的權醫師。當然，這一時代掛一個地方官職後並不赴任而只是領取俸祿的情形逐漸增多，擔任過出雲國權醫師不一定說明他就是出雲國人，但是這份記錄的意義在於，雖然前後的活動經歷都不明確，但是我們基本上可以確認出雲清明這個人在歷史上確實存在過，而不是其他史料將安倍晴明誤作為別人。

關於這位出雲晴明的明確活動記載除此之外幾乎沒有，但是我們仍然有一些其他的方法來確認這個人的存在，這就涉及到他的氏族——出雲氏。查閱《新撰姓氏錄》可知，確實有一支奉出雲地方的地方神為祖先的出雲氏居於左京，關於這一支出雲氏的活動可以從八世紀的正倉院文書中發現其痕跡。

在正倉院文書中留有山背國出雲鄉的計帳（戶籍統計文書）的斷簡殘片，這個出雲鄉的位置大致在今天京都地下鐵鞍馬口站向東直到鴨川三角洲一帶。從這份戶籍文書裡我們會發現，八世紀時期的出雲鄉就聚居著一支以出雲臣為姓的氏族，而且在這一族人內有不少人在京內（當時日本的首都還在奈良）擔任中下級官員。出雲鄉這一地名在十世紀初成書的《和名類聚抄》中仍可見，可知其作為地名至少保留到了十世紀；而這一支出雲氏也在中下級官僚中頗為活躍，除了散見於各式下層官僚的名單之外，在九世紀時還曾經有不止一人以醫術出仕，擔任天皇侍醫，而這一支出雲氏也在八世紀末九世紀初日本各氏族改氏姓大潮中改姓宿禰。換言之，這位“陰陽博士出雲晴明”的全名應寫為“出雲宿禰晴明”，他大約在公元970-980年前後的時間內於陰陽寮內擔任陰陽博士，本職工作是陰陽生的教導。而廣為人知的安倍晴明的全名則應當寫為“安倍朝臣晴明”，同樣任職於陰陽寮，其職位是天文博士，工作的本職是觀測天象，當出現異變時及時上奏。這原本就是兩個不同的人，而在公卿日記中往往不會記錄全名，隻以晴明相稱，從而引發了混亂；萬幸的是，有一些公卿除了名字之外還記載了官職或是氏姓（例如天文博士晴明朝臣/陰陽博士晴明宿禰，等等），這才暴露出了真相的蛛絲馬跡。

《不動利益緣起繪卷》中安倍晴明驅使式神進行祈禱的場面。這一畫面作為描繪了陰陽道庭上祭祀的資料十分有名，由此可以知道陰陽道祭祀時是如何放置禦幣、供品與紙劄等。

通常來說，以身份地位而言，無論是安倍晴明也好，出雲晴明也罷，這兩人在當時都只是普普通通、默默無聞的中下層官僚，這樣的人在平安時代比比皆是，原本很難成為大眾關注的焦點，而在同一時期同一部署內與同名人士共事，這種事情的概率雖然確實不高，卻也沒有低到難以想象的地步。但是安倍晴明卻因為以一己之力將安倍氏發展壯大為陰陽道世家，更由於種種因緣際會而在後世逐漸成了陰陽師的代表，在他身上產生了眾多的傳說，而出雲清明則仍然是個被遺忘在歷史的犄角旮旯裡的小人物，這就使得後世追溯尋找安倍晴明的活動軌跡時將一部分不屬於他的事跡也集中到了安倍晴明身上，而名字相似的出雲清明則悲劇地被安倍晴明的光輝掩蓋。而且，由於安倍晴明太過出名，在近世史料的傳抄過程中，甚至是近現代早期的一部分點校整理時，往往見到“晴明”二字時就習慣性地以小字補上“安倍”兩字或是加上（安倍）的注釋，更加大了區分這兩人的難度。然而值得慶幸的是，雖然不能像安倍晴明一樣聞名，出雲晴明這個微不足道的小人物至少在極少數的研究者圈內得到了認知。正如山下先生在本書中反覆強調的，現在陰陽師安倍晴明的形象，是由無數個知名或不知名陰陽師的投影重疊而成的，撥開這重重虛影正是歷史學家的本職工作，而出雲晴明正可以說是我們剝離出的、構成安倍晴明虛像的無數個普通人中的一位。