那些不能堅持本土文化的硬傷

中華文化以道德教化為主，法層面分開約束，除了絕對的高道德標準和絕對的違法，我們可以接受一些中間地帶，我們可以不是個好人但我們不犯法，我們習慣對犯錯能不能被原諒的標準就是能不能挽回和有沒有認識到自己的錯誤，所以道德和法制是互補關係，法訂的再細也會有缺失，道德的約束能比較好的填補。反之有人沒有經過道德教化或有所缺失，法制就是唯一的手段了。個人認為這樣的互補關係在群聚社會中更能保持社會穩定。

西方文化一般以宗教和法制為主體，不同國家各有側重，而宗教的約束是比較偏向教化民眾做一個好人的，近代以來，科學技術不斷發展，大多數現代國家宗教都相對趨弱，變成以法制為絕對的主體，既然做不了好人，那眼光就隻盯著法律，這樣的人變的越來越多。西方就有這樣的特徵。

近代西方成功工業革命，最早工業化，使得他們可以佔有全世界的財富，現在靠的就是金融和科技專利，都是無形資產，可是他們就是用這些無形資產買走了你的糧食，棉花等等有形物質，這使得他們可以過著少勞多得的優越生活，而人的審美往往是這樣，羨慕別人的生活方式可以變成羨慕別人的一切，然後變成別人的一切都是對的，這個不用多解釋，想想那些黃頭髮和整容標準就明白了。這時候對自己本土文化的定力變的尤為重要。

文化的產生一定是在群聚過程中產生的，群聚的地理環境決定了生產方式和應對天災的方式，從而決定了群聚的方式和產生什麽樣的矛盾，文化就是化解這些矛盾的方式和組織群體生產和應對災難的方式。所以，具有極強的本土性，地理環境和生產方式的改變會改變文化，但短時間跨度的改變是有限的，根往往是不變的，中華文化能一直流傳至今就因為古人對環境的變化和生產方式的變化做出了總結，總結出了漫長的變化中一直不變的規律，而這些規律到今天依然適用，這幫助我們有根可守，又不用墨守成規，我們可以不用拋棄自己也可以接收新的文化，同時剔除不合用的部分。雖然現在主流的文化圈，文藝知識分子西化嚴重，但正在發生變化。

那些想要全盤西化的地方，現狀通常是知識階層，精英階層成功西化，但部分民眾並不買單，他們沒有忘本還是好的，這樣只是社會脫節，更糟糕的情況是邯鄲學步，他們不了解到底什麽是西方文化，只知道聽知識分子們說的樣子，但自己的又已經丟了，變得無所適從，有時用西方標準約束自己，有時又會回到儒家思想的觀念，當兩者矛盾，他們通常會放棄思考，兩者皆拋。從這裡產生的社會問題很多，比如很多道德和宗教本都可以約束，但卻現實發生的群體社會事件，我也是因為這些社會事件，想到了上面這些產生的原因。

文化也許有優劣，但能夠存在至今的，都有其合理的地方，重要的是守住自己文化的根，對其他文化可以兼收並蓄，千萬不要盲目崇拜弄丟了自己。