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為什麽總有人冒充啟功的書法弟子

現在有很多自稱書法家的人總是以啟功的弟子自居,有的更是聲稱是啟功先生的關門弟子,並拿出照片作為證據。那麽啟功先生到底有沒有入室弟子呢?

在《啟功口述歷史》中引述了啟功先生的話:“我一生從未收過書法學生。我以前教的都是中文系的普通學生,改革開放後我招了很多碩士生和博士生,那些都是跟我學古典文學或文史古籍整理的,並沒有學書法的。有些人並沒跟我學過書法,但寫了字到處說是我的學生,這必另有所圖,也是我所不能承認的,‘文革’時那些和我一起寫字的人,我們之間也沒有這方面的師承關係。”

啟功先生的口述明確說自己沒有收過書法徒弟,也沒有師承關係的人,這段文字可以說是板上釘釘的證據。那麽,為什麽還有人以啟功先生的弟子自居呢?啟功先生為什麽還說這些人“另有所圖”呢?

唐代張彥遠《法書要錄》中記載:“蔡邕受於神人而傳之崔璦及女文姬,文姬傳之鍾繇,鍾繇傳之衛夫人,衛夫人傳之王羲之,王羲之傳之王獻之,王獻之傳之外甥羊欣,羊欣傳之王僧虔,王僧虔傳之蕭子雲,蕭子雲傳之僧智永,智永傳之虞世南,世南傳之,授於歐陽詢,詢傳之陸柬之,柬之傳之侄彥遠,彥遠傳之張旭,旭傳之李陽冰,陽冰傳徐浩、顏真卿、鄔彤、韋玩、崔邈,凡二十有三人”。

張彥遠的記載說明了一個事實,就是歷代書法家大都有個有名的老師,這些師徒也都是書法史上響當當的人物,而且很難找出一個著名書法家沒有師承關係的。

史書中記載過很多拜師求藝的故事,從衛夫人讓王羲之領悟書法和自然的關係,到鍾繇盜墓發掘筆法秘訣,再到蘇東坡、黃庭堅亦師亦友的趣聞,這些都說明了有一個名師的重要性。

能跟隨名師學習書法有什麽好處呢?首先,書法是一門傳統文化之下的藝術,但又遠遠超出了藝術的範疇。書法不僅是線條、圖形的審美藝術,還包涵了歷史、文化、建築、哲學等等內容。有人說,西方的歷史可以用建築作為主線,而書法可以把中國幾千年的文明史通通串聯在一起,這種神奇的藝術是找不到第二個的。

因此,要想學好書法不僅要學習基本的技巧,如何行筆,怎麽掌握好章法。更為重要的是理解傳統文化,把其中的精髓融入到書法中,這對於書法的理解是進入高階的一把鑰匙。如此之廣、之深的理論和實踐,必須要依靠有著豐富經驗的老師來指導的。

書法不僅是理性的知識,更是感性的一種體驗。書法中許多玄妙的名詞往往搞得人暈頭轉向,什麽“骨法”“筋法”,“折釵股”“錐畫沙”,這些難懂的名詞很其實就是一層窗戶紙,必須有人引導才能很快的理解,光靠閉門造車的瞎猜,肯定會誤入歧途。

君不見,當今的書法圈往往是滿口的恭維、吹捧之辭,如果有人敢於指出其中的不足,提出改進的方法,這樣的人才是真正的良師益友,跟著這樣的老師一定能學到書法的真知。所以,有一個名師是學好書法的基礎,也是決定條件。

其次,能夠成為名師說明他一定經歷過千錘百煉,受到過系統性的教育和艱難的實踐過程,會贏得許多人的讚許和認同。這樣的人在社會中也有著相當的影響力,跟隨他的腳步必然會使你進入到全新的領域。有的人終其一生只在自己的小圈子裡周旋,無法了解廣闊天地的偉大,因此如果有幸能遇到一位名師,必定會改變井底之蛙的格局,眼界的開闊,經歷的豐富才能抬高自己的境界。

有的人常常捫心自問,書法為什麽寫不好。有的歸咎於筆墨不夠精致;有的自責還不夠刻苦,但是年複一年情況依舊,始終也找不到答案,其實就是沒有找到好的老師。韓愈在《師說》中明確指出,人不會天生就知道一切,有了疑惑不去問老師,那才是大問題!有許多人冒充啟功的弟子,目的正如啟功先生所言“另有所圖”,是想借用名人的光環為自己炒作。還在書法這條路上苦苦求索的你,不要被這些人所迷惑,希望能夠遇到一位真正的名師!

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