宋高宗為何見秦檜要懷揣利刃防身，朱熹等人為趙構洗白？

秦檜根本不能架空宋高宗，對於宋高宗受秦檜挾持這種論調，顯然是受了朱熹地影響。儒家理學大師們在與皇權合作過程中，為皇帝洗白的事情還少嗎？幾乎正史中比比皆是。

朱熹說“高宗初見秦能擔當得和議，遂悉以國柄付之;被他入手了，高宗更收不上。高宗所惡之人，秦引而用之，高宗亦無如之何。高宗所欲用之人，秦引而去之。舉朝無非秦之人，高宗更動小得。”

然而，朱熹只是從“為皇帝脫責”地說法。更有甚者，宋高宗在秦檜死後，還曾經跟別人說，每次見秦檜都要藏著武器。其實，這更是“演帝”趙構的又一低級表演。今人之所以對趙構和秦檜間的關係如此爭論，其關鍵還是“殺嶽飛”這一問題。

（1）議和、殺嶽飛、排擠武將等主張都是宋朝君王的一貫主張

宋高宗遞刀、秦檜主刀，二人一唱一和，秦檜為了現世榮華富貴、宋高宗讓自己躲在幕後，不必背負罵名。紹興和議、收攏將領兵權，都完全符合北宋趙匡胤、宋真宗的趙家傳統，趙匡胤杯酒釋兵權、宋真宗澶淵之盟、宋仁宗漠視文臣逼死狄青等等，這些本來就是趙家皇帝的一貫做法。

“殺嶽飛”只是宋朝皇帝“重文輕武”保住江山的手段，一切醜惡文臣去背，皇帝在後面當好人而已。

（2）秦檜沒有任相之前，趙構其實就有類似做法，這些做法從建國到高宗退位其實不斷地重複，秦檜一出現他便徹底躲到了幕後

建炎元年（1127年），從張邦昌之死（根據宋金關係而不斷變化先封王爵後貶謫最終被殺）、陳東被殺（領導太學生誅殺“六賊”，起用李綱、積極主張北伐迎回二弟）、宋齊愈（張邦昌等人一派，殺後即給付家屬物質）被殺、李綱被廢黜（僅任相七十天而已）等一系列事件，就可以看出：

維護自身權力、鏟除對皇權不忠的人非常狠。嶽飛被殺就是宋高宗認為對自己不夠忠心所致，凡是主張北伐、迎回二帝的人他都抱有一定的敵意。秦檜建炎四年（1130年）才回到臨安，而上面這些都是建炎一年（1127年）的案例。

（3）力主和議是宋代君臣的“一貫主張”，秦檜和宋高宗的意見在大的方面是相符的，但為了籠絡“抵抗派”，宋高宗是遞刀的，秦檜主刀而已

宋高宗任帝36年，一共宰相15人，其中秦檜佔了17年（1138—1155），可以說，秦檜深受高宗喜愛。正如宋高宗在紹興十八年所說：“首建講和之議。朕心固己判然，而梗於眾論，久而方決。今南北罷兵六年矣，天下無事，果如卿言。”秦檜頓首謝曰:“和議之諧，斷自宸衷，臣奉行而己，何功之有”。

從趙構個人來說，從小生長帝王家、享受榮華富貴，之後，顛沛流離，在他的內心是高度認同“和議”。但是，秦檜之前的皇帝總摸不準他的脈，害得自己再殺了陳東後還要來個自我批評。因此，當秦檜出現後，高宗立刻心中平安，習慣性地躲在幕後。

至於朱熹所說的，任命權問題無關緊要，因為，他們的執政理念大方向相同，任命誰做只是如何做的不同而不會改變總的原則。

在封建社會，就是如此，皇帝與文臣一直就有糾纏。