菩提「百籽」無「貴賤」？不要再被這兩句話「欺騙」了！

菩提「百籽」無「貴賤」？不要再被這兩句話「欺騙」了！

如今大街小巷布滿了「佛系」男女，人們對文玩的喜愛已經呈愈演愈烈的趨勢。現下「盤串撚珠」已經沒有了年齡和性別的區分。也正因這樣，文玩市場上的「菩提子」無時無刻地在「推陳出新」。但是對於文玩「老鳥」來說根本不屑一顧，因為他們知道沒有底蘊的東西註定是「曇花一現」，沒有必要為那個東西來「埋單」。但對於「新手」來說這卻是一場永無止境的「消耗戰」，文玩新手其最初的原因基本劃分為「跟風」和「好奇」。雖然也鑽研學習，但是如果其研究方向不得法，就會產生混亂，加上各種「新品」琳琅滿目，稍不留神的話亂七八糟的東西沒少買不說還學成「半吊子」。

那麼新手進入文玩菩提子這個「圈」應該按照什麼順序學習呢？以下我就給大家簡單羅列一下，當然喜好因人而異，大家自行取捨！不過都有一個宗旨就是：多看，多問，少買！而且雖然說「菩提無貴賤」，但是既然它們是商品，而且有了市場價格的劃分，我們就要遵循市場經濟來對待它們。

菩提子是大多數人對文玩產生認知的開始，也可以說是「近代文玩」的代表。不過今的市場經濟已經將「菩提子」炒成白熱化，任何一種植物的種子都可以稱為「菩提」。目前有記載的大約數百種，而對於這數百種來說我們沒有必要挨個去接觸，你沒有那個時間也沒有那個錢。只要對「金剛」、「鳳眼」、「核桃」（同為籽類，暫做歸屬）、「星月」、「橄欖核」這5種深入學習即可，對其品相劃分和價格區間等要做主要了解。

因為但凡能盤玩出「紅色」的菩提子類都有一個特點是含有「雙層的纖維質結構」，這樣的結構是像金剛、鳳眼、桃核這種類「酸棗」核式的籽所共有特徵。而金剛和鳳眼盤玩歷史十分悠久，並且有佛經記載可「持法」，所以市場佔有率大！但「品相」是衡量其價值的標杆，而品相一詞又是根據其尺寸、樁型、皮質來劃分。舉個最簡單的例子比如：為什麼金剛裡「矮樁」、「爆肉」、「多瓣」的值錢？答案很簡單，因為看起來舒服，而且產量少。對！沒有任何「附佛附魔」的含義，並不是因為6瓣代表吉祥或者5瓣代表力量，價格高僅僅是因為「規整」和「數量少」！

核桃在我國從明清就有盤玩記錄，並且閱聽人人數眾多，雖然目前被「嫁接」和「打葯」毀的差不多了，但是文玩人沒有一對核桃還是說不過去的。星月雖然作為神壇的「隕落」者，但仍有百年盤玩歷史，最早是由「印度」引進，而後為了「普法」而在我國海南大量種植。雖然這幾年價格如「瀑布」般墜落，但畢竟現代「菩提」文玩的啟蒙者，所以市場熱度還是有的。

橄欖核多尚「工」！好的雕刻家可以按照每個核不同的「走勢」來進行創作，有句話叫「六年彌勒，八年羅漢」這也從側面烘託了雕刻橄欖核的功夫並非一朝一夕的積累，所以目前來說橄欖核的價格也可以說是由「雕刻者」所決定。但如今隨著3D雕刻技術的成熟絕大部分都可以由機器按照「圖紙」來雕刻，這也大大迷惑了市場，尤其對小白來說，那精細的「工筆」乍看下與大師無異，但細節來說每個師傅都有自己的「習慣」從收刀和走勢來還是能與機器那「千篇一律」的程序所區分開的。

當然除去這些還是有很多「好玩」的菩提籽的，比如桃核、猴頭、百香籽、椰蒂等等。不過這些菩提的商業價值要大余其文化承載量。絕大多數都是成功的炒作品，比如椰蒂來說，其可玩性很低，最大的優點就是「皮實」。就價格來說所謂「精工」也能過萬，但是如果你知道全國每年對椰子的需求量在30億的時候是不是覺得優點虧呢？還有曾經在神壇的「庫克」是國外像大豆一樣用來榨油用的。又比如那「滴血蓮花」曾經被當做垃圾被清潔工處理。確實有一句話叫「菩提百籽無貴賤」，不過應該加一條沒有「定價」的前提下。當人們給其定義了價格的時候就要用「市場經濟」的眼光去審視。