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夏朝存在嗎?這幾個方面讓質疑者更加堅定認為夏朝不存在

在我們的教科書裡,夏朝作為中國的第一個朝代做了較為詳細的介紹,而在我們國人的歷史觀念裡,絕大多數人也都認為夏朝是存在的,不過這一點在國際上是有爭議的,很多國外的史學家都認為目前中國的歷史的起點應該是商朝而不是夏朝。

夏朝是中國歷史上第一個世襲製的朝代,當然,這麽說是根據史書的記載。夏朝的創建者是誰呢?這個原本沒有爭議的事情,隨著歷史課本的改動又產生了新的爭議。

在六零後、七零後、八零後上學的課本裡,夏朝的建立者都標注的啟,也就是大禹的兒子。但現在的課本中,把夏朝的創建者標注為大禹。

在我們看來,夏朝的創建者標注為啟更為合適。堯舜禹都是部落聯盟的首領,堯禪位於舜,舜禪讓於大禹,禹本來要禪讓給伯益,但是禹的兒子啟憑借自己的勢力打敗了伯益,開創了夏朝。

這就好比曹操,早就有能力改朝換代,但終其一生也沒有稱帝。是他的兒子曹丕終結了四百年的大漢朝,改國號為魏。我們自稱華夏子孫,當然在情感上認為夏朝是存在的。但質疑者仍然不在少數。他們同樣列舉了許多證據,說明了夏朝不存在的原因。

首先就是,到現在為止,從考古學的角度來說,還沒有發現和夏朝有關的遺址和文物。與夏朝最接近的“二裡頭文化”遺址,從時間和地點上最接近於夏朝。但根據碳--14的檢測,“二裡頭”文化遺址形成的年代大約是公元前1750年到公元前1500年,這相當於書中記載的夏朝中晚期。更為直接的原因是在遺址中我們並未找到和夏朝有關的任何文字。這也是質疑者最大的說辭。

在“二裡頭文化”遺址的不遠處,還有一個洛陽偃(yǎn)師商城遺址。目前已經被認定為是商朝的遺址,所以我們默認的“二裡頭文化”遺址是夏遺址,也有待再證明。

在沒有出土文物直接指向夏朝的時候,我們看看文字的記載。夏朝的歷史在史籍中有比較完整的記載。最早出現在西周時期,《逸周書·度邑》是這麽寫的:“自雒(luò)汭(ruì)延於伊汭,居易無固,其有夏之居。”另外在《史記》和《竹書紀年》等文獻裡,也詳細記載了夏朝的年份和每一代帝王。

問題來了,最早西周時期的文字記載,距離夏朝差不多有一千年。從出土的文物看,西周青銅器遂公盨(xu),銘文上記載了大禹治水的故事,但沒有提到夏朝。我們再看離夏朝最近的商朝。商朝的創建者商湯率軍擊潰了夏朝,滅了暴君夏桀(jié)。商朝的甲骨文記錄了社會中的多個方面,比如占卜、出征、祭祀、狩獵、耕種等等。但在出土的數以十萬計的甲骨文中,並沒有一條是關於夏朝的。

就我們剛才說到的商朝開國之君商湯,在甲骨文中關於商湯的記錄有幾百條,多是稱頌其豐功偉績,但擊潰夏桀,滅掉夏朝的事情卻沒有任何記載。

當然,我們也不能憑借這幾點來武斷的認為夏朝就是一個臆(yì)造的朝代。證實一個朝代的存在,文字記錄和文物證明缺一不可,我們的考古人員也一直在尋找夏朝存在的證據。考古論證需要時間,比如良渚(zhǔ)文化,前後歷經八十年的考古挖掘才從祭壇、水壩和城池等遺址文物上,全方面了解了良渚時代文明的形態。

最後,借用王國維先生的一句話:“由殷周世系之確實,因之推想夏後氏世系之確實,此又當然之事也。”追根溯源,了解華夏文明。這裡是逸童說歷史,感謝關注。

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