嗨，大家好！
吉象又和你見面啦~
鳳凰吉象與藝術家魚山飯寬
合作了“字間”系列
之前吉象已經帶大家了解了
許多好玩有趣的成語、詩詞和漢字
今天我們又迎來了吉象的成語猜謎時間
快來看看下面這幅畫
猜猜今天的成語是什麽吧~
白衣先生正坐在“井”底朝上望“天”呢
你來猜一猜，白衣先生能看到的天有多大呢？
答案當然是只有井口般大啦～
吉象今天要與大家分享的成語就是
“坐井觀天”多用來比喻和諷刺眼界狹窄或見識短淺之人，最初見於唐代大文學家韓愈所作的古文《原道》中。
在唐朝，道、儒、佛三教並立的背景下，推崇儒學的韓愈將道教老祖老子指為是“坐井觀天”之人，認為其輕視仁義，將小恩小惠就當成了“仁”，謹小慎微就當成了“義”。
那麽韓愈為何會把這樣一個貶義詞
用在大思想家老子的身上呢？
跟上吉象的腳步一起
回到唐朝去探尋答案吧～
唐代時，文化十分開放，容納了佛、道兩教，形成了道、儒、佛三教並立的繁榮盛況，然而看似繁榮的背後，其實暗藏危機……
唐朝統治者之所以扶持宗教各派，除了文化圖強外，實際上更多的還是出於政治需要，將宗教作為維護封建統治的精神保障，籠絡人心，安寧社稷。三教並立，看似和諧穩定，實則不免暗自相爭，互相貶低。老子本名李耳，與唐室同姓，因而取得三教之首，武則天時期又更為推崇佛教，而儒學經典也一直是科舉考試的必考項目。三教勢力，各不相讓，為擴大自己的勢力，各派宗教到處興建寺院，發展信徒，一時之間僧道人數驟增。但僧道不在國家直接控制之下，又不事生產，賦稅徭役也難以征發，給社會帶來了巨大負擔。
因此，我們上面所說的《原道》就是韓愈在這樣的社會背景下所寫出的。當然，除了社會原因，韓愈反對其他宗教也是因為他以儒家正統學問的繼承者自居。為了重振儒學，韓愈極力倡導古文運動，掀起一陣文藝界的“複古”浪潮，提出“文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順”的寫作理論，被後人尊為“唐宋八大家”之首。
那麽韓愈是如何“戰勝”蘇軾、歐陽修這樣的大家搶佔C位的呢？
韓愈雖自幼先後喪父喪兄，隻由長嫂帶大，卻自覺刻苦讀書，又天資聰慧。19歲時開始參加科考，可惜好事多磨，不幸三次落第，終於在24歲時登進士第。四年之後，韓愈得人推薦出任宣武節度使觀察推官。為官期間，韓愈便開始宣傳自己對散文革新的主張，還指導了李賀、張籍、孟郊、賈島等一眾青年學生，韓愈不僅作為師者教他們如何作文，更如兄長般關心他們的生活。也只有這樣的老師韓愈才能寫得出“師者，所以傳道受業解惑也”這樣讓人豁然開朗的句子了吧。
對學生真心以待，對百姓、對國家也同樣如此。韓愈在任監察禦史時，正遇關中地區大旱，他親自查訪後，發現災民流離失所，餓殍遍野。然而當時的京兆尹李實對上封鎖消息，謊報糧食豐收，韓愈一怒之下上《論天旱人饑狀》疏，卻反遭讒害。
就是這樣一個性格直率，昂然不肯少屈的大文人，為了國家也能毅然決然上戰場。49歲的韓愈跟隨宰相裴度出征割據淮西，提議偷襲蔡州，卻以其是書生之見而被駁回，誰知同行名將李愬已提兵雪夜成功偷襲，三軍謀士皆為其惋惜。後來韓愈又趁平定淮西之勢用一封書信說服了鎮州王承宗歸順朝廷。四年後鎮州兵變，朝廷派韓愈前往說服，到達鎮州時已是拔刀開弓相迎，卻還是被韓愈幾句話成功化解。
雖只為一介書生，卻心懷天下，胸中雄兵百萬，韓愈當選“唐宋八大家”之首可謂實至名歸。
今天吉象帶你認識了一個“有血有肉”、真性情的韓愈。
下期我們又會分享什麽呢？敬請期待吧~
撰文｜蔡雨辰
編輯 | Karen
圖源 | 網絡
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