摘要
以傳播為目的的文化活動，永遠不要忘了適時適地的原則。
JK制服是個什麽梗？
作為一種亞文化潮流，JK源於日語假名音，意指女高中生。傳到國內以後，“JK制服”被用於形容類似日本女高中生校服的服裝。許多人知道，日本校服以款式新穎、設計美觀、凸顯穿著者的青春靚麗形象而聞名，因此深受國內青少年愛好者的追捧。JK制服愛好者在線上線下開展不同形式的活動，並在此基礎上形成了相對固定的亞文化圈層。
7月25日，一位JK制服愛好者的行為卻讓這種亞文化意外“出圈”。在上海漫展上，一位身穿JK制服的女生趴在地上，擺出各種“不雅動作”，並接受攝影師拍攝。在網絡流傳的視頻中，畫面外一位女生嚴厲質問，認為其行為不合適。隨著事件發酵，諸多網友也表示畫面“辣眼睛”。最終，制服女生表達了對此舉的歉意。
當事人的動作是否雅觀，不同人站在不同立場或將給出有差異的判斷。也許在部分和當事人一樣的JK制服愛好者眼中，她們對這些姿勢習以為常，渾然不覺在公眾場合如此展示的問題；但在更多JK制服圈以外的人看來，在大庭廣眾之下擺出這些姿勢顯然是不得體的；另外，還有人試圖從“穿衣自由”的角度出發，為涉事女生辯護。
平心而論，亞文化之所以為亞文化，就在於其有別於主流文化的特質：其閱聽人和活動者數量規模較小，形式和表現手段也比較特立獨行，甚至有點“離經叛道”。本來，多元性是青少年思想面貌的主要特徵，社會也越來越習慣愛護和寬容亞文化，這是豐富多彩、容納創新的社會潮流，也是當代青少年得以自由發展的時代紅利。
然而，當亞文化與主流文化碰撞，難免會出現彼此適應與共存的問題。互聯網新技術、新產品的廣泛應用，以及動漫展、遊戲展等線下活動，使得亞文化“出圈”事件頻繁發生。一些原本在“隱秘的角落”獨自綻放的亞文化活動，不僅聚合在一起召開“武林大會”，也進一步以群像式的面貌，展示在社會大眾眼前。
不管亞文化有什麽樣的起源，經歷了怎樣的嬗變，既然走到了公共聚光燈下，就要遵循維持社會秩序平穩運轉的公序良俗。從絕大多數網友的觀感來看，上海漫展中那位女生的形象顯然違背了公序良俗，其行為造成的負面社會影響是客觀存在的，她自然要為自己不恰當的舉動負責任。事實上，即便是JK制服圈內部的很多人，也頗不認同她的舉動，認為是給JK制服文化減了分。
值得注意的是，近年來，由於亞文化活動失范而與主流價值觀產生碰撞的事件還有不少。比如，一些軍服愛好者穿著日本軍國主義時期的軍服，在關乎民族情感的歷史遺跡活動、拍照；個別“腐文化”愛好者在網絡上傳播少兒不宜的成人內容；甚至以亞文化之名為掩飾的“祖安文化”，本身就是以汙言穢語為表現形式等，不一而足。
從文化源流的角度說，不少文化形式在其誕生之初，都存在與主流價值相齟齬的問題。隨著時代的大浪淘沙和文化的演化、裂變，小眾文化可以通過自我更新延續生命力，在更大的範圍內獲得認同。對於當下的亞文化愛好者，只要真心認同相關活動的“文化”意義，都一定希望其能夠不斷拓展和傳承，而不是在時代的律動中曇花一現。
上海漫展JK制服意外“出圈”事件，也給諸多亞文化愛好者提了一個醒，那就是以傳播為目的的文化活動，永遠不要忘了適時適地的原則。或許作為私底下的行為，涉事女生的動作不算什麽大尺度。但作為一種公共表達，其形象就具有了公共性，當事人不僅要為自己負責，也要對任何可能接收其形象展示的他人負責。
文化有張力，方能多姿多彩；文化能自我約束，才可凝聚和發揚。在繼續寬容與兼納亞文化發展的同時，劃清底線，堅守原則，才能讓亞文化走得更遠，讓喜愛它們的青少年不受到傷害。
來源：中青評論 撰文：王鍾的 編輯：任冠青
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來源：青年觀察家
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