《如懿傳》終於上線了！甚至連一向低調的“國際影后”章子怡都忍不住發博感歎：“終於等到你。”這部集結了“《甄嬛傳》姊妹篇”，“周迅、霍建華主演”，“高級配角圖譜”等諸多關鍵詞的大劇，與市場上大多數慢熱的“電影級製作”一樣，迎來了較為平淡的開局。連播三天，分化嚴重。有人說，“哪怕只為了看人物出場，都值得天天追”；但也有人覺得，“少了點宮鬥戲的‘極致’，看起來沒那麽爽了”。
那些最能刺激觀眾眼球、激發觀眾吐槽欲的——“清宮戲”中爾虞我詐的橋段，不是《如懿傳》的重點。“它更像是一首挽歌，是對封建帝王婚姻的控訴”，導演汪俊如是說。倘若《甄嬛傳》講述了一個女人在后宮掙扎求生的成長史，那麽《如懿傳》的立意則更高一點，後者將更多的筆墨放在了封建女性對於愛情的追求。匈牙利詩人裴多菲曾在《自由與愛情》中寫道：“生命誠可貴，愛情價更高，若問自由故，二者皆可拋”。
現有的大多數清宮戲，皆是“為了宮鬥而宮鬥”，還未觸碰到千百年來，人類始終共鳴的話題——愛情、婚姻，甚至是自由。而《如懿傳》則不為流量所綁架，在這方面大膽實驗。當大多數人選擇迎合觀眾口味、追求極致網感時，《如懿傳》卻“逆流而上”，探討更加深刻雋永的命題。而其細節處隱藏的“彩蛋”，也被觀眾戲稱為“寶藏劇”，頗有“一粒沙裡看世界，於平凡處見深邃”的意味。值得我們細細品、慢慢看。
虛位以待的劇王品相
“清宮戲”作為近20年來，國劇市場上備受歡迎的戲劇題材之一。一方面，源於宮廷、華服、珠翠、字畫等文化符號營造出來的視覺衝擊和浪漫氛圍；另一方面，則源於觀眾對封建王朝包裹下的歷史謎團的窺探心理。因此，清宮戲從服飾、置景、道具、禮製到劇本、情節，甚至每一個鏡頭，不僅僅要能引人入勝，更要充當承載故事的“容器”。實現這一點的前提，用汪俊的話來說則是，“在寫意與寫實之間，唯美和真實之間尋找平衡”。
其中，“色彩”作為一部清宮劇，在畫面呈現上的定調因素，尤其重要。根據《大清會典》記載，清王朝一統天下後，借鑒吸收了傳統服飾文化中的色彩與紋樣等精髓，又融入本民族的騎射等文化元素形成鮮明的服飾色彩制度。雍正時期色彩雅致、乾隆時期色彩繁雜。因此，如何在浩如煙海的色彩庫中，梳理出清朝貴族的審美格調的同時，又能兼顧皇室的威嚴感和儀式感，成為眾多“清宮戲”的難題。
最早，汪俊曾在《蒼穹之昴》中，通過一抹極致悲涼的青蒼色，將晚清強弩之末的氣勢渲染得恰到好處。而如今，《如懿傳》適逢乾隆盛世，“權力是主角、愛情是點綴”，汪俊又在絳紅色的基調上，突出丁達爾效應的光影氛圍，仿佛為畫面上了一層冷色的釉，使人物面目柔和又不失真切自然。但劇的“質感”僅僅依靠“光”和“色”配合，很難達到理想狀態，還要有“聲”和“相”的營造，才能實現。
《如懿傳》拍攝歷時264天，複現出新古典主義東方氣韻。劇組在道具和服飾上也下足了功夫。服飾上融合了清朝300年的服飾文化，據不完全統計，《如懿傳》主演的重工刺繡服飾就多達七八百套，並根據四時更替、人物成長、角色區分，有著明顯的“定製”痕跡。比如張鈞甯飾演的海蘭溫柔恬淡，服裝就是清新的淺藍色，胡可飾演的蘇綠筠個性溫和，衣服也是舒服的綠色。
因此，在服化道的用心程度上，《如懿傳》幾乎在清宮戲中沒有敵手。
人生百態與婚姻圍城
除了精致古樸的服化道設計，《如懿傳》在內容表達上，更將“貪、癡、嗔、怨憎會、愛別離、求不得”等人生百態展現地淋漓盡致。
要說后宮女子，眾芳爭豔，哪個不嗔不癡？富察皇后溫婉純良、兒女雙全，卻也要時時斡旋於太后和皇帝之間，刻刻警惕著妃嬪的覬覦；高晞月家世顯赫、地位尊貴，金玉妍豔冠后宮、智計無雙，同樣日日苦心謀劃，只為博得皇帝青睞；蘇綠筠看似性情乖順，實則愛子心切、如履薄冰；海蘭本質善良可人，但歷經世事變遷，最後也物是人非；白蕊姬相較這些黃金籠中的“金絲雀”本更加自由，但卻為了榮華富貴撞得頭破血流。
她們各有各的美好，也各有各的不幸。
甄嬛作為雍正時期后宮女人中的“勝利者”，更是深陷其中。《如懿傳》中甄嬛由鄔君梅飾演，後者的一句，“這紙錢是燒給烏拉那拉氏，還是燒給青櫻”，不僅身旁的嬤嬤不寒而栗，觀眾更將其狠辣老練盡收眼底。她曾鬥敗了宿敵烏拉那拉氏皇后，鬥敗了后宮裡一茬又一茬的妃嬪，也鬥敗了那個一生仰視的男人。但欲望仿佛無窮無盡，哪怕是兒子的后宮，她也一刻不敢松懈，步步為營、苦心周旋，只為了鞏固自己的話語權。
與其說《如懿傳》中的太后，是貪欲操控下的傀儡，不如說她從始至終都是為了生存。從閨閣女兒到皇帝寵妃，一路走來，她思慮更多的是如何在“虎狼窩”裡立足，與雍正之間的感情也更像是空中樓閣；而如懿不同，她與乾隆青梅竹馬，既有烏拉那拉氏皇后撐腰，也得情郎愛重，生存於她不是問題，用汪俊的話來說，“甄嬛是后宮的贏家，但唯獨丟了愛情。而如懿一生在尋找的，都是當年與自己相愛的少年郎”。
如懿對婚姻的啟蒙，看似是在與如意館的洋畫師接觸之後，留下的對“一夫一妻製”的疑惑。其實，從陳衝飾演的烏拉那拉氏皇后出場，就在對如懿的愛情觀和婚姻觀進行暗示。兩代人的婚姻圍城如此相似，烏拉那拉氏臨死前對如懿講的那番話，“他不見我，我就去見他，他棄絕了我，我絕不會離開他”，其間透露出來的“寧為玉碎不為瓦全”的執拗意氣，也隨著最後的囑托“你要做皇后，你要延續烏拉那拉氏的榮耀”，一同被刻進了如懿的心裡。
因此當如懿發現，自己與乾隆漸行漸遠時，便決絕地選擇了擁抱自由。史料顯示，繼皇后在經歷了失子亡母的人生變故後，一度醉心佛法與青燈為伴，甚至在江南之行中私自斷發，恰如高宗在上諭中提到的，“自行翦發、意欲出家”，讓乾隆心生“她平日恨我必深”之感，成為日後雙方決裂的導火索。而在嚴格恪守“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的封建社會，如懿與國俗相悖的舉止和訴求，也注定了她將與“姑母”一樣，是后宮中的悲劇人物。
截止到目前為止，國劇市場還未能出現一個現象級作品，《如懿傳》會是今年的“劇王”嗎？我們拭目以待。
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