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丨文章節選自中國佛學院廣行法師《佛說阿彌陀經》開示錄音

舍利弗,阿彌陀佛成佛以來,於今十劫。

佛陀又叫舍利弗尊者道,從阿彌陀佛成就佛果到現在,已經有十劫了。前面經文已經把阿彌陀佛得這個名號的因緣跟大家講清楚了。現在再把阿彌陀佛成佛的年代跟大家講清楚。

自從阿彌陀佛在西方極樂世界成就了佛果算起,到現在已經有十劫了。經裡面說阿彌陀佛成佛以來,於今十劫,是已經過了十個大劫的意思。所說的十劫,是指世界成一次,壞一次的大劫,不是中劫或者小劫。我們凡夫看這十個大劫,覺得已經長久得不得了了。但是按照阿彌陀佛無量無邊阿僧衹劫的壽命說起來,這十劫還只是剛剛開始。將來阿彌陀佛在西方極樂世界講經說法,接引十方世界念佛的眾生,往生到那裡去的時候,正是無量無邊的長久呢。

這兩句經文,是說阿彌陀佛成佛的年代。

又舍利弗,彼佛有無量無邊聲聞弟子,皆阿羅漢,非是算數之所能知。

佛陀又叫舍利弗尊者說道,阿彌陀佛有無量無邊的聲聞弟子,都是已經得阿羅漢果位的,數目多得無法計算。聲聞總共有四種:初果須陀洹,二果斯陀洹,三果阿那含,四果阿羅漢。阿彌陀佛的聲聞弟子,都是最高的一等,都是阿羅漢。這阿羅漢,實在多得無法用算法的數目,能夠算得清楚,知道他們確實的數目的。

佛經裡的數目名字,最大的有十個。第一個大數目叫做阿僧祗,第二個大數目是無量,第三個大數目叫做無邊。如果照這樣說起來,無量無邊,還是有數目可以算得出來的。現在說這些阿羅漢,他們的數目,不是用算法的數目能夠算的清楚的,知道他們確實的數目的。那末這裡所說的無量無邊,真是形容阿羅漢的數目多得不得了,不是十個大數目裡的無量無邊了。這裡隻說了阿彌陀佛有無量無邊的聲聞弟子,沒有說緣覺,是什麽原因呢?這是因為緣覺出在沒有佛陀的時代。西方極樂世界,有阿彌陀佛在那裡講經說法,自然是有佛的時代了。所以在西方極樂世界裡,沒有緣覺根性的眾生,也沒有證緣覺果位的眾生的。不過在他方世界,沒有佛的世界的緣覺,如果是發了大願心,也有往生到西方極樂世界去的。他們既然發了大願心,就不能說他們是緣覺了。西方極樂世界的聲聞,都是大乘聲聞。就是下品下生往生到西方極樂世界的眾生,那也都是大乘氣派的。

有人說西方極樂世界都是大菩薩,聲聞、緣覺這兩種小乘都不會有的,怎麽這一部《佛說阿彌陀經》裡,又有聲聞呢?這有兩種緣故。一是還沒有生到西方極樂世界去的時候,專門修小乘法,不發大願心的那些眾生,後來機緣成熟碰到了善知識(善知識,是指知識很好的人,肯教人做善事,信佛法的人),或是臨終的時候碰到了善知織,教他修求生到西方極樂世界去的大乘法,就是用至誠心極誠懇的念佛。他聽了善知識的話,就發了大願心,後來往生到西方極樂世界去了。但是他修小乘法修習慣了,所以聽了四念處等修行的方法。就明白了佛的道理,先得了須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢的各種果位了。

一種是智慧少的眾生,雖然往生到了西方極樂世界,但是他只能夠一步一步地上去。聽幾時佛法,破幾分迷惑,就進一步果位。所以還是要經過小乘的階段的。但是這兩種小乘,既然已往生到了西方極樂世界,就不會永遠是小乘了。慢慢地多聽佛法,把他們各種的迷惑,一齊破除完了,就會成菩薩、成佛的。所以說西方極樂世界,不會有聲聞、緣覺二種小乘。因為不過暫時有,不是終究有的。終究要成就大乘菩薩的。

這一段經文,是說西方極樂世界聲聞的多。

諸菩薩眾,亦複如是。

還有眾多的菩薩,數目也是多得沒有辦法計算。也是像聲聞一樣,不是數目所能夠計算得清楚的。

亦複如是四個字,是說菩薩也是像聲聞一樣無量無邊的多,也不是用算法的數目所能夠算得清楚他們的數目的。從彼佛有無量無邊聲聞弟子這一句經文起,到諸菩薩眾亦複如是,是說正報的伴。

這兩句經文,是說西方極樂世界菩薩多。

舍利弗,彼佛國土,成就如是功德莊嚴。

佛陀又叫舍利弗尊者說道,舍利弗,阿彌陀佛的國土上,成就了這樣殊勝美妙的功德莊嚴。

這兩句的解釋,還是跟前邊一樣。這裡的如是兩個字,是指阿彌陀佛的光明無量、壽命無量,聲聞菩薩多。西方極樂世界,說起正報來,阿彌陀佛是主,無量無邊的聲聞菩薩是伴。阿彌陀佛的四十八個大願心裡,有一個大願說道,我若是成了佛,我頭頂中間的光,比日光月光,還要勝過百千兆倍。又有一個大願說道,我若是成了佛,我的光,要照到無窮無盡的世界,黑暗的地方也都要照得很光明。許多天道的天人,人道的人,就是很小的蟲蟻,凡是看見我的光明的,沒有不發出慈悲心來做善事的,將來都能夠往生到我的西方極樂世界來的。若是我的光有限量,我就不願成佛。又有一個大願說道,我若是成了佛,我與往生到我國裡的眾生的壽命,都是長久到沒有數目可以計算的。若是壽命有限量的,我就不願成佛。又有一個大願說道,我若是成了佛,我國裡的菩薩,他們的神通、智慧、相貌等等,都與佛一樣。阿彌陀佛發了這樣的大願心,才成了佛。所以上邊經文所說的光明無量,壽命無量,與許多的聲聞菩薩,都是阿彌陀佛的功德所成就的。

這兩句經文,是總結上邊所說正報的種種好處,所以能夠成就的緣故。

佛說阿彌陀經上卷是說西方極樂世界,種種境界的殊勝妙好。叫人知道了發出羨慕的心來。佛說阿彌陀經下卷是說求生到西方極樂世界去的方法,與勸人發出求生到西方極樂世界去的大願心來。

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