清末民初老照片：那個任人宰割的社會 百姓面貌萎靡不振

在野外住草棚的殘疾人。本文選用的老照片由清末民初的傳教士威廉·班尼斯特（1855年-1928年）收藏。班尼斯特曾在福建省教會任職，1908年起擔任廣西湖南教區的主教，直至1923年退休。

路邊的土地廟。班尼斯特去世後遺留的照片有數百張，無法確認哪些是他本人拍攝的，哪些是他購買的。這些照片的拍攝時間在1890年-1920年之間，記錄了清末民初落後破敗的社會。這個時期的中國，國貧民弱，任人宰割，侵略者就是凌駕於中國政府之上的“太上政府”。

男子抬著毛豬到集市上售賣。這些照片的拍攝地點不詳，根據班尼斯特的工作經歷，我們推斷主要拍攝於廣西、湖南境內。

罪犯被處死後，頭顱懸掛示眾。“梟首示眾”是歷史悠久的一種酷刑。這種刑罰的目的不只在於懲罰罪犯本人，更主要是為了儆嚇活著的人，讓他們知道犯罪的後果，以及懸首將給家庭帶來的奇恥大辱。

在街頭乞討的孩子。清末民初社會凋敝，天災人禍不斷，百姓生活艱難，一些人被迫離開家園走上乞討之路。這些人一少部分會淪為職業乞丐，大部分等到年景好轉，將返回家園，重操舊業。

一戶辦葬禮的人家，很多人披麻戴孝。

外國攝影師來拍照，當地百姓強勢圍觀。雖說早在第一次鴉片戰爭中西方列強就已打開中國國門，並逐步加深侵略，但對中西部廣大百姓而言，他們仍然很少能見到外國人，更沒有與外國人接觸的機會。

行走在街頭的香客。

四人抬的轎子，還有一個人挑著行李。那時候雇用轎子和轎夫的價格不菲，中低級官員都沒能力經常使用。

在小船上吃住的人家，即“疍民”。疍民終生漂泊於水上，以船為家，分布在南方沿海沿江區域。由於他們經常生活在船上，他們的腳同生活在陸地上的人略有差別，因此被歧視性地稱為“曲蹄”。

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