首先是需要掌握技術的多樣性。修複者首先需要準確判斷原件使用的材料，要了解不同材料的雕刻方法，熟練掌握多種傳統工藝技術及各種工具的使用技巧。傳統工藝技術包括傳統琢玉技術、花絲技術、點翠技術以及傳統牙雕技術、貝雕技術、傳統膠粘劑的製作和粘接技術等等。

修複前的符望閣迎風板

其次就是對缺失嵌件的修補。修複過程中常常會碰到嵌件缺失大部分，甚至完全缺失的情況。對於前者，可以確定其材質，對於後者，只能憑借資料或者個人經驗來推測。以上兩種情況同樣面臨的最大困難是：由於無法看到其整體的雕刻風格，沒有參照，嵌件的花樣及顏色很難確定。只能通過查資料、出圖紙、比配等一步步隨時可能返工的「笨方法」來保證所補嵌件的準確性和協調性，這也是鑲嵌修複最耗費時間和精力的地方。

以符望閣迎風板的修複為例，其中獨立圖案缺失四處，無參考依據。這就要求在修複之前要查閱乾隆時期相關的圖案資料，了解同時期作品的風格特點、工藝技巧等。在搜集大量資料的基礎上，再進行設計、畫樣，對設計圖案反覆推敲，最後定稿並選定補配所用材料及工藝。對於完全缺失的嵌件，往往要做兩至三次設計稿，並放在待修複文物上反覆進行比對，才能確定最適合的修複方案。

鑲嵌修複的一般步驟如下：首先對傷損狀況進行詳細檢查。通常修複前要先除塵，然後拓樣，確定缺失部分的輪廓。接下來選擇缺失部分的材料，比如在符望閣百寶嵌迎風板的修複中，不僅缺損的地方多，缺損的材料也有多種，有玉石、象牙、珊瑚、琺琅等，根據所需補配的嵌件的顏色、形狀找材料，保證其色澤、光澤、平整度以及厚度與原件基本一致。

鎪樣，是百寶鑲嵌修複中十分重要的一個環節。所謂鎪，本意是鏤刻，也就是用切割機、鎪弓子等工具對補配嵌件進行外輪廓的加工。剛鎪下來的配件形狀可能會比原件大一些，要再對其輪廓進行精細打磨和修改，直到嵌件能絲毫不差地嵌入凹槽內為止。嵌件的邊緣處理好以後，就要開始雕琢嵌件上的紋飾。嵌件雕琢完成之後，進行拋光，必要時再經過做舊處理，最後粘接，作整體修整，修復工作才算是基本完成。

符望閣百寶嵌迎風板是符望閣一層內簷裝修中鑲嵌工藝裝飾板之一，整體底子為黑漆螺鈿金片平脫，上面除了嵌有筆墨書卷、文玩陳設外，還有三件形狀各異的花瓶，內插牡丹、梅花、玉蘭、紫藤等，均以浮雕的形式表現，使用材料達十五種之多。花卉由和田白玉、粉紅色螺鈿、芙蓉石、紅色瑪瑙、玻璃等鑲嵌而成，色豔質潤。樹葉用染色象牙、骨、青玉、孔雀石等嵌成。樹乾用雞翅木、椰子殼刻成，利用其天然的紋理和節眼來表現樹木的鱗皴。其他部分也別具匠心，「扇子」用湘妃竹雕刻，「山子」用孔雀石鑲嵌，各件底座用紫檀木鑲嵌而成，並且木上嵌銀絲圖案。真可謂物盡其美麗、工盡其巧妙。

該迎風板的病害包括灰塵覆蓋，嵌件缺失、松動和脫落，漆地有兩處陳舊裂縫（整體尚好），點螺有翹起和缺失並呈擴大蔓延的趨勢，危害裝飾物的整體美觀。究其原因是鑲嵌構件普遍存在由於膠粘劑失效而導致的松動、脫落丟失，其中佛手造型的琥珀嵌件因失水乾裂嚴重，嵌銀絲構件表面因氧化而鏽蝕嚴重。

該件迎風板因為獨此一件，缺失部分沒有參考依據，需要查閱相關圖案資料，根據缺失部分的凹槽推導圖案設計，包括玉磬、印章、花瓶、佛手形陳設品。其他缺失部分可以根據殘留部分進行設計、畫樣。

接下來根據迎風板的整體風格，玉磬、印章、佛手形陳設品分別選和田青玉、和田白玉、岫岩玉來製作，花瓶則使用掐絲琺琅工藝製作。選好玉材後需要切割玉料，然後在切割好的玉料上畫出圖樣，鎪刻出外輪廓。在鎪大形的基礎上勾勒需要雕刻的圖案，再進行精細雕刻。最後，把雕刻好的嵌件進行拋光。

修複前的符望閣迎風板上的嵌銀絲構件

製作琺琅嵌件，首先根據凹槽外輪廓製做一個有浮雕壓縮比例的銅胎，在製作時要不斷比對，不能比迎風板上其他嵌件過高或過低。然後在銅胎上用銅絲掐出圖案，再經過填料、燒製、打磨工序，直到圖案被琺琅彩料平整均勻地填滿。其他補配嵌件，包括玉梅花、彩貝牡丹花、彩貝小花、牛角花枝、白玉插瓶等均按照鑲嵌構件的製作工藝逐步完成。

修複後的符望閣迎風板上的嵌銀絲構件

修複前的符望閣迎風板上的琥珀構件

符望閣百寶嵌迎風板使用了三種傳統膠粘劑，最後粘接時要選擇與傳統膠粘劑相同的粘接材料對嵌件進行粘貼修複。

修複後的符望閣迎風板上的琥珀構件

嵌銀絲構件因為長期暴露在外部的環境裡，銀絲氧化變黑並形成草葉狀盔殼覆蓋在原銀絲表面，經過清潔處理可以恢復其原光彩，並在清潔後的表面塗蓋濃度百分之五的B72封護劑。琥珀構件失水龜裂現象嚴重，經過濃度為百分之五的1096封護劑封護，也可達到一定的保護作用。經過科學嚴整的修複，符望閣百寶嵌迎風板最終得以完整、瑰麗的容姿再次呈現在世人面前，使我們再一次直觀感受到乾隆朝鑲嵌工藝的精巧奢華。

原文作者：孔豔菊

原文來源：《紫禁城》2014年6月刊《乾隆花園鑲嵌工藝及修複》

（因篇幅限制，原文有刪減）

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