商代有妟國，這個“妟”字不同時期有不同的寫法，甲骨文中作“妟”，西周時作“匽”，戰國時作“郾”，但在秦漢之後的文獻上卻成了“燕”，通讀yàn。我們現在熟知的戰國七雄之燕國，其實叫郾國，上世紀五六十年代出土有“郾王喜銅劍”，郾王喜是秦統一中國前的燕國最後一代王。商代妟國，即為西周姬姓燕國。“妟”是“匽”和“郾”的起始字，與“燕”通假。之前講到孤竹國時，便已說明早在商湯之時，商的勢力已波及到了中原之北，孤竹國（今河北唐山灤（luán）南縣一帶）就是商朝封在北方的一個附屬國，早在商湯建立商朝之前，北方孤竹源源不斷的為商湯輸送戰略物資，為商湯滅夏打下基礎。當然，鄰近還有更多的方國同在商王朝的附屬之內，同樣為商王服務。妟國與孤竹國相鄰，也臣服於商朝，甲骨卜辭中多有“妟來”的記載，證明妟國與商王室來往頻繁，關係老鐵。
那麽商代妟國具體位置在哪？《太平寰宇記》記載：“良鄉縣，在燕為中都。”良鄉縣，即今北京房山區琉璃河一帶，此地為商周遺址核心區域，據考證為西周召公奭（shì）的封地。西周燕國為商代妟地故墟重封，商代妟國也當在這一帶。但也有一種顛覆性的說法，認為商代妟國故地不在北方，而在今河南漯河市郾城區一帶。我們都知道偃姓皋陶，許多古國都出自他的後裔，比如六國（安徽六安）、英國（六安西南及湖北英山縣）等等。今河南漯河市召陵區召陵鎮有個西皋西村，據傳是商代古妟國最初的封地所在。而“召陵”一名來自西周初的召公奭，召公奭的封地其實有多處，召陵是他的其中一處。認為武王滅商後，妟國歸降，召公奭便受封在古妟地建立匽國，後遷封到北方的薊國附近，由長子姬克代為管理，仍為匽國。不過據《史記·燕召公世家》記載：“周武王之滅紂，封召公於北燕。”武王滅紂，隨後北燕（匽）就得到了分封，召陵遠離周王畿，武王克商前後，召公似乎不會這麽快在這裡封建立國，一來二去，估計也早到了成王時期了。
“妟”的甲骨文有多種寫法，但看上去都像是由“女子”和“太陽”組成，所以《說文解字》說：“妟，安也，從女從日。”但這種解釋似乎不太理想，女子加太陽跟“安”扯上關係有點牽強。有說法認為“妟”是作“母燕喂乳狀”，吃飽了即為“安”。後來“妟”加“匚”為“匽”，本義不變，只是多了個“窩”，但“安”的意思加強了，不但吃飽喂足，還有了巢，表示安頓，“匽”的金文頗為形象。民以食為天，有吃有住是生活安康的必備條件，曬曬太陽顯然是不夠“安心”的。“匽”或作“窩中的乳燕”解，故又有“藏匿、隱居”之意。《詩·谷風》：“宴爾新昏。”宴爾，即妟爾、燕爾，這顯然是來自燕子親昵的行為，代指新婚夫婦的魚水之樂。遠古妟地的起源或與母燕哺乳幼燕這種景象有關，同時也體現了妟地族人對安居樂業的生活充滿嚮往。
妟國和孤竹國一樣，是商王朝的物質輸出地，包括漁鹽、龜甲、馬匹等北方特產。卜辭：“貞，妟乎取白馬氐。”氐（dī ），是西北方的一種遊牧民族稱謂，卜辭中多有出現。這是商王貞問向妟國索取白馬作為貢物，說明妟地多有白馬，有可能是妟人從氐族手裡爭奪過來的一種資源。除此之外，妟國還與商王室有過政治聯姻，卜辭中多有“婦妟”的記載，“婦妟”是對商王后妃的稱謂，如婦好、婦妌，婦妟即妟國嫁到王室的女子，可見妟國在商朝的地位非同等閑，兩國之間的政治是較為牢靠的。其外妟國還有不少擅長占卜的貞人，專替王室占卜，活躍在武丁、祖庚、祖甲在任期間，並多次替商王主持占卜大事。需知商朝時能勝任占卜一職的都是商王宗親大族，妟國作為一個外姓異族，這實屬難得，或從一個測面說明商王對妟國的信任。
妟國大約在商末大板蕩時期及時站隊，歸順了周族，從而免去刀兵之災。《左傳·昭公九年》記載：“及武王克商，肅慎、燕、亳吾北土也。”此燕，即為商代妟國故地。說明武王克商之後，北方的一乾方國包括妟國已成了“吾（周）北土”。出土於北京的西周早期銅器“匽侯旨鼎”（今流落日本），有銘文：“匽侯旨初見事於宗周，王賞旨貝廿朋，作姒（sì）寶尊彝。”這是匽侯初次進京覲見周王，得到周王賞賜而作的器皿，這也是西周在商代妟國故墟封建匽國的一大力證。
文/堰風
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