大家在分析單音語素和多音語素的時候，會用到一個規則，外來詞一般是多音節語素，比如，沙發、巧克力都是一個語素。問題來了，到底誰是外來詞？畢竟有好些外來詞已經看不出來了，比如主義、科學一類。下面這篇文章討論了現代漢語中的日語借詞，供大家參考。
漢語中的日語借詞指漢語由日語引入的借詞。是中日之間語言交流的一部分。漢語從日本借用辭匯發生在近代，主要以漢字為媒介。日語借詞對現代漢語的形成有重要的作用。特別是社會和人文科學方面的名詞、術語，很大一部分是從日本輸入的。這些都是日本人對西方相應語詞的翻譯，傳入中國後，便在漢語中牢牢扎根。現在我們常用的一些基本術語、詞匯，大都是此時自日本舶來。服務、組織、紀律、政治、革命、政府、黨、方針、政策、申請、解決、理論、哲學、原則等等，實際上全是來自日語的“外來語”，還有像經濟、科學、商業、幹部、健康、社會主義、資本主義、法律、封建、共和、美學、文學、美術、抽象……數不勝數，全是來自日語。
小編在網上搜索了一些資料，以下嘗試分門別類選出一些例子供大家參考：
政治
政治／政府／政策／行政／自治／方針／司法／制度／主權／憲法／改革／革命／解放／幹部／政黨／左翼／右翼／選舉／內閣／（政治上的）運動／共產主義／社會主義／資本主義／民主／共和／階級
經濟
經濟／企業／團體／組織／工業／商業／金融／財政／財務／財產／收支／均衡／計畫／勞動／生產／保險／銀行／會計／物價／市場／證券／納稅／消費／競爭／景氣
社會
社會／民族／民生／公眾／人口／人權／國籍／家庭／公共／紀律／法律／訴訟／義務／權利／秩序／服務／事業／議論／交通／委員／醫療／手術／警察／汙染
教育
教育／學校／學生／教師／教授／課程／教科書／圖書／地圖／實驗／研究／科學／文學／醫學／化學／物理／哲學／歷史／地理／心理學／美術／宗教／技術／美學／藝術／文化／文藝／文法／文獻／知識／常識／見習／素材／版權／出版社
生活
生活／新聞／廣告／電子／電話／電燈／電報／住所／列車／電器／機器／設備／報社／經理／顧客／漫畫／動畫／繪畫／作家／記者／日記／郵政／備忘錄／食物／脂肪／色彩／公園／風景／旅行／季節／氣候／氣象／模型／工具／世界／宇宙／地球／銀河／時間／太空
（以下的詞語難以分類，姑且以詞性區分）
抽象名詞
生命／自由／自然／真相／真實／理論／理想／基礎／原則／水準／概念／內容／健康／狀況／背景／時代／世紀／年度／體系／目標／情報／資料／基準／規模／環境／效率／責任／場面／創意／關係／戀愛／感覺／感情／愛情／友情／意識／傳奇／遺傳／輻射／進化／進度／潮流／現代／焦點／透明／腐敗／典型／項目／對象／意見／立場／可愛／福祉／先進／先端／協定／言語／特徵／範圍／系統
抽象動詞
認識／成立／發生／發明／發展／創造／構造／實現／實踐／解決／解釋／解剖／改善／檢討／對應／申請／支持／支援／信賴／著手／監視／誕生／保障／保存／追究／開發／裁判／適應／辯護／反對／說明／證明／比較／分析／假設／存在／肯定／否定／否決／否認／質疑／反映／創作／製作／操作／修正／發揮／達成／擔當／掌握／管理／處理／混合／淘汰／翻譯／影響／批判／計算／調查／禁止
除以上之外，日語的「黏性」特點也深深影響漢語的構詞結構，例如形容詞的構造形式「…的」（如美麗的、時髦的）、名詞的構造形式「…性」（如可能性、創造性）、動詞的構造形式「…化」（如電腦化、現代化），這些構詞的方式都是出自日語的。
概說
中國與日本在東漢以來即產生有記載的聯繫。隋唐時期交流達到高峰。整個古代，中日之間的文化交流傳播可以認為是單向的，即由中國傳入日本。漢語中找不到由日本傳入的辭匯。
中國在1840年鴉片戰爭之後，不少有識之士也開始先後主張洋務運動與西學東漸，開始學習並翻譯西方語言的書籍。
由於明治維新之後，日本成功學習西方的技術與制度，並在甲午戰爭中擊敗中國。
在這一過程中，中國一方面自行翻譯西方詞語，另一方面也開始向日本學習，借鑒日本已經翻譯成漢語的西語。
由於日本西化較中國早，相當多西語詞匯首先經日本學者翻譯成漢字詞匯，然後透過中日的文化交流流傳到中國。由於同是建立在漢字的基礎上，日製漢語和中國自己翻譯的漢語詞匯在經過相當時間的演變之後，逐漸進入漢語圈並成為漢語的新興詞匯，這些辭匯對現代漢語的形成有非常重要的作用。在之後的中日兩國的長期文化交流中，也還有其他一些日本的翻譯以及新造詞語逐漸在漢語圈使用。
例如，早年孫文著作可看到“democracy”的譯詞為“德謨克拉西”、“virus”的譯詞為“微生物”、“revolution”的譯詞為“造反”，現在分別由“民主”“病毒”“革命”所取代。
早在民國初年，漢語中通用的和製漢語就有數百條。其中不乏“～主義（-ism）”“～化（-ise）”這類造詞性很強的詞尾，在現代漢語中佔有相當的分量。比較常見的詞綴如下：
～團 例：工團、法團
～力 例：購買力
～型 例：大型、小型
～場 例：現場、廣場
～法
～性
～製
～主義
～會
和製漢語
由於漢語也是因為19世紀時急迫需要翻譯西文，而大量從日本輸入新詞，大部分進入漢語的日語借詞都是日語中的“和製漢語”。舉凡“電話”、“幹部”、“藝術”、“否定”、“肯定”、“假設”、“海拔”、“直接”、“警察”、“雜誌”、“防疫”、“法人”、“航空母艦”都是屬於和製漢語日語借詞。要注意的是，並不是所有日語中的“和製漢語”都在現代漢語中通用，如“介錯”、“怪我”、“油斷”這類和製漢語詞都沒有進入漢語。
來源於“宛字”的詞
“宛字”，日語“當て字／宛て字”。日語傳統上多用漢字，有時非漢語詞也利用漢字的讀音（音讀與訓讀皆可能用到）以漢字紀錄。
如“滅茶苦茶（めちゃくちゃ）”。這種做法最初是在假名未出現的時代使用（如萬葉假名），但假名出現後仍然常用。這種做法類似於六書的假借，但為區別於中國的假借，本文稱之為“宛字”。
來源於和語宛字的詞
此類較少，常見的用例如“壽司（すし）”（本字是“鮨”，“壽司”是宛字）。
來源於外來語宛字的詞
由於明治時期翻譯西洋詞（主要是專有名詞）時學術詞匯使用漢字詞表達還是主流，所以頻繁使用宛字翻譯。如クラブ“倶樂部”、ロマン“浪漫”、ガス“瓦斯”、コンクリート“混凝土”、カタログ“型錄”、リンパ“淋巴”等，都被漢語借用。此類詞匯雖然看起來像是漢語詞，但實質上是對西語的音譯，故對日語來說，這些詞不屬於和製漢語，而是外來語。
和語詞以漢字寫法引入
絕大部分的和語的人名、地名等專有名詞是以漢字寫法而非讀音直接引入漢語。部分一般辭匯亦以漢字寫法直接引入漢語，如：取消(取り消し)、場合(ばあい)、立場(たちば)、手續(てつづき)、出口(でぐち)、入口(いりぐち)、取締(とりしまり)、見習(みならい)等。
日語自身讀法的音譯
此類詞匯多是日語本身非以漢字表達的詞匯，但華人習慣於以漢字引入日本辭匯（包括專有名詞），所以以音譯方式輸入了若乾日本詞。
如“卡拉OK”（カラオケ），“榻榻米”（畳）等。商標的例子較多，如“馬自達”（マツダ，松田）、“日產”的俗名“尼桑”、“立邦漆”（Nippon Paint）等。
流通於台灣的日語借詞
由於台灣接受日本統治時期較長，無論是閩南語或國語，日常所用的日語借詞數量相對於中國大陸、香港等其他地區比例又明顯更高。如“便當（弁當）”、“歐巴桑（おばさん）”、“秀逗（ショート）”。
若考慮到台灣話（台灣閩南語），和製漢語詞匯數量又較標準漢語更多。在日治時期的漢文報紙中，夾雜和製漢語非常普遍。例如改劄系（剪票員）、驛（車站）等，其中不少在戰後已改用國語詞匯讀以閩音。但現今尚有“水道水chui-to-chui（自來水）”“注射（打針）”“注文chu-bun（訂購）”“案內an-nai（帶路）”“看板（招牌）”，甚至外來語如“o-to-bai（オートバイ，摩托車）”、“bih-lu（ビール，啤酒）”、“jiang-bah（ジャンパー，夾克）”、和語如“a-sa-li（あっさり，果斷）”“o-ba-sang（おばさん，阿姨）”“sa-si-mi（刺身，生魚片）”，這些日語詞匯都自然平常地使用在台灣閩南語當中。
許多早年曾在中國大陸曾用而目前已少用的和製漢語詞，如“攝護腺”（前列腺）等，在台灣仍繼續使用。
另外，在粵語裡亦有“防疫注射”，亦用了“注射”這個和製漢語詞來構詞。
日本流行文化引進的和製漢語
20世紀末起，由於日本電玩、動漫、流行音樂、影視等大量進入中文圈，也有許多詞語，如“聲優”、“女優”、“攻略”等已經開始在漢語打開知名度。
如“暴走（失控）”一詞因新世紀福音戰士而進入ACG迷的生活圈，而“達人（專家）”一詞也開始經常出現在報章、雜誌上。一般來說這個時期進入漢語的和製漢語詞由於時期尚短，社會仍持保留態度看待，隻將它們當作一種“流行用詞”，並沒有真正將他視為“漢語”的一部分。
但部分用來描述社會現象，無法準確翻譯成中文的和製漢語，如“暴走族”、“援交”、“少子化”、“人氣”等詞匯，已經經常被香港與台灣的新聞媒體直接採用了。
接受日語借詞的矛盾
現在漢語在向日語借詞的過程中，並非全盤接納，其中也經過排斥、抵抗，但最後日語借詞仍大量湧入。
例如中國近代第一譯家嚴複是持堅決的反對學日本的翻譯的。那他的翻譯版本是怎麽的呢？
“economy”日譯“經濟”，嚴譯“計學”
“society”日譯“社會”，嚴譯“群”，將“社會學”譯作“群學”。
“capital”日譯“資本”，嚴譯“母財”；
“evolution”日譯“進化”，嚴譯“天演”；
“philosophy”日譯“哲學”，嚴譯“理學”；
“metaphysics”日譯“形而上學”，嚴譯“玄學”
但嚴複對日本譯語，也並非一概拒絕。在他自己的著述中，使用日本譯語的例子像是也不鮮見。對有的日本譯語，他也很首肯。例如，將西文的“liberty”和“freedom”譯作“自由”，嚴複就毫無異義。，並嘗言：“西名東譯，失者固多，獨此無成，殆無以易。”不過，嚴複對使用日語借詞持相當的反對態度，他曾說過：“近聞青年人多用‘自由’‘運動’之外詞，艱深難懂，其實不必。吾國自可翻譯，何須拾人牙慧？”
1899年起，開始採用“自繇”而非“自由”，這是因為“繇”與“由”字在含義上有微妙的差異。
嚴譯在與日本譯語的“生存競爭”中被淘汰的重要原因，還在於王國維指出的過於古雅。“信、達、雅”是嚴複對譯文的三點要求。
雅雖然放在最後，但嚴複在翻譯實踐中對譯文之美的重視卻並不在信與達之下。他要求自己的譯文必須是絕對的美文，讀起來和諧且鏗鏘，富於節奏感，而在翻譯西文術語時習用單字，也正是譯文本身語感的需要。在翻譯西文術語時，嚴複也是嘔心瀝血的，用他自己的話說，是“一名之立，旬月踟躕”。
但由於嚴複是用先秦文體來翻譯的，在用漢語為西文術語“立名”時，就不能隻考慮準確，還要兼顧文氣，要盡可能古雅，這就使嚴複的工作比日本學人要艱難得多。
嚴複那些用古雅的單字譯出的西文術語，不能說都未能傳達原意，只是把原意傳達得很模糊。朦朧，不易讓人把握。
而日本學人由於毋須考慮什麽文氣，也不追求用語的古雅，自由度就大得多。為了盡可能準確全面地傳達原意，他們可以用雙字或雙字以上的詞組，而且在選擇譯語時也並不在意什麽雅與俗，這樣也就使譯語更明快更直白，讓人一見就懂，而且不知不覺地就用了起來，遇上這樣的競爭者，嚴複的譯語自然就只能被冷落。
總而言之就是，日本人製造和製漢語，好用兩字詞。而精通文言文的中國學者翻譯時好用單字單詞。在白話文運動後，由於溝通上的需要，兩字詞較為穩定、口語上容易理解，或許是和製漢語借詞最後於中文扎根的主因。
判定
漢語詞匯眾多，要判斷某個詞是否來自日語有時並不容易。因為近代日語也通過中文的書籍（例如《海國圖志》）和英華字典吸收了許多當時的漢語新詞。
除了一些由名人所譯的和製漢語，如“科學”一詞由日本人西周（にしあまね）所譯外，許多詞難以考證。尤其有些“半和製漢語”原為漢語詞，只是日本學者先確立其作為某西語詞的對譯語後，漢語再效仿。此類詞匯是否屬於日語借詞也有爭議。
總結
近代時的日本書籍還基本上一大片漢字的，現在相反，常用漢字少了很多不說，而且大量採用西文直接片假名音譯。
所以很多上了年紀的日本人很難聽懂年輕人的對話，在日本學習的中國人反而更能和年紀大的日本人順暢交流。所以從這個角度可以看出日本對於和製漢語的創造熱情少了許多，而相反現代中國在本土化方面做得好很多。
轉自：微信公眾號“中文幫在線教師”
本文來源：微信公眾號“中文幫在線教師”，作者：薑老師
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室