李治亭，漢族，1942年1月13日生，山東莒南人。1965年遼寧大學歷史系畢業。曾任吉林社會科學院歷史研究所副所長、所長等職。現在擔任國家清史編纂委員會委員。
主要研究方向為：清史兼及明史。主要作品：《清史》、《吳三桂大傳》、《中國漕運史》、《清康乾盛世》等。
主要研究課題有：國家哲學社會科學基金項目《中國邊疆史地叢書·東北通史》、《明清東北治邊政策的比較研究》；東北邊疆工程課題《清代東北邊疆城鎮研究》；省社會科學基金項目《關東文化大詞典》、《愛新覺羅家族全書研究》等4項。
專題：上海書展“愛讀書 愛生活”
“易中天熱”席卷全國之際，某些歷史學家坐不住了。近日，易中天已經“轉戰”到上海書城簽售《品三國》，兩小時簽出1300本，而在上海書展現場，一個頗具針對性的講座“史學家必須還歷史以真實———‘時尚史學’之批判”吸引了不少聽眾。主講者是國家清史編纂委員會委員、研究員李治亭，他以相當激動的口吻把時下包括易中天在內的一些“時尚史學家”批了個遍，稱其缺乏常識，品位低下。
真實性遭遇危機
李治亭開口之前，主持人先把這次“講座”的性質定了調：“幾分鐘以後，我們這個小小的房間就將成為本屆書展最具批判性的所在！”接著，李治亭直入主題：“現在，歷史的真實性遇到危機，再沒有批評和不同意見出現，人們就會把誤傳當作真理，影響國民素質的提高。”他表示：“歷史材料可以用來做各種東西，可以寫論文、寫小說、寫話本、寫電視劇本，但不管怎麽用，第一位必須是‘真實’，這是絕對而不可替代的，否則就是歪曲。”
商業化販賣假貨
李治亭分析說，史學運用中有幾種錯誤傾向：一是把歷史政治化，如上世紀60年代，歷史淪為為政治服務的工具，一些人大搞影射哲學；二是持有陳舊的歷史偏見，如否定清朝，認為那是“異民族王朝”；三是認同西方所謂後現代的“歷史不可知”論，稱“歷史是歷史學家主觀構造出來的”；四是史學商業化，為了迎合大眾，把嚴肅史學變為“時尚史學”，標新立異，販賣假貨。
閻崇年缺少常識
李治亭的批判重點落在了這第四點上，把當下盛行的“正說”“品說”“戲說”歷史統統歸結為“時尚史學”，一網打盡。李治亭不客氣地說：“正說”貌似正兒八經地說，實際未必，閻崇年是“正說”的代表人物，但他講的清史中有許多荒謬的錯誤，比如說努爾哈赤統一了東北，其實努爾哈赤只打了半個東北，閻崇年不具備歷史的基本常識。“戲說”以電視劇為代表，目前的歷史電視劇基本都是文化垃圾，胡編亂造，八杆子打不著的湊一塊，沒法看，一看惡心。一些電視劇把乾隆整成江湖俠士、風流人物，老百姓信以為真呢。
易中天媚俗之作
論及“品說”，李治亭毫不掩飾地將矛頭直指易中天：“易中天‘品三國’風靡全國，是一大奇特的文化現象，這是易中天的魅力還是媒體炒作的魅力？我不知道。他的‘品三國’，是品三國歷史，還是《三國志》《三國演義》，或三者兼有？《三國演義》可以隨你‘品’，但《三國志》是嚴肅的史學著作，‘品’起來要小心！”李治亭語氣激動地說：“他‘品’曹操，等於沒‘品’，說曹操‘聰明透頂，又愚不可及；奸詐奸猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄’，一大堆詞，什麽玩意兒？好的壞的，怎麽理解呢？世上有這麽全的人嗎？‘品’來‘品’去還是跳不出‘亂世奸雄’的舊框子。
就‘奸雄’這兩個字也有問題，這是老百姓的話，不是學術語言，嚴肅的歷史評價中沒有‘奸雄’這個詞匯！”談到易中天愛用的流行詞匯，李治亭更是不屑一顧：“熱是熱了，但純粹是文字遊戲，品位低下，簡直是媚俗之作！諸葛亮唱空城計，你非得說他唱卡拉OK啊？諸葛亮在那兒隱居，你非得說他‘建設社會主義新農村’啊？這麽說話沒有任何意義啊！把時髦語言摻進史學中，就是一種低俗化！”
李治亭最後總結道：要糾正種種偏向，首先要努力倡導讀書的風氣；二是媒體要注意導向，辨別真偽對錯，別忽悠。
講座結束後，記者採訪了幾位聽眾，有的說李治亭講得很有道理，從另一個角度提出問題，引人思考。
原文刊載在新民晚報
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