唐系道場：瓊結唐波且寺

唐波且寺位於西藏山南市瓊結縣下水鄉唐布其村，背臨瓊結河，前靠阿布山。唐波且，藏文史料中稱為“索那唐波且”，意為大壩頭燒製木炭之地。公元1017年，由珠梅•楚臣炯乃所創建，早期屬於藏傳佛教噶當派寺院，後改宗為格魯派寺院。圖為唐波且寺早期菩薩像壁畫。（唐召明攝影作品）

據記載：珠梅•楚臣炯乃生於後藏，幼年出家，後拜魯梅•楚臣喜饒（西藏佛學家）為師、研讀了大量佛學經典，知識淵博，成為魯梅門徒“四柱八梁三十三椽”中的主要人物，也是西藏後弘期有名的“十人智者”之一。圖為唐波且寺所描繪的金翅鳥（迦樓羅）壁畫。（唐召明攝影作品）

珠梅•楚臣炯乃依照法師魯梅的意願，於1017年修建唐波且寺。寺修成後，他住持了一段時間，後將寺權交給弟子枯敦•尊追雍仲（1011～1075年）。自此，枯敦•尊追雍仲便成為唐波且寺的第一任堪布。枯敦•尊追雍仲出生於後藏，因拜在西藏傳法的孟加拉籍阿底峽為師，並成為西藏佛教史上的著名人物，被認為是阿底峽最得意的門徒之一。圖為唐布且寺大院外景。（唐召明攝影作品）

9世紀，達磨讚普（朗達瑪）在位時（836～842年）毀法滅佛，西藏佛教遭受嚴重打擊，主要寺院被拆毀，而唐波且寺作為後弘期的寺院，其地位非常重要，被當時譽為“聖地”之一。在11至13世紀中，它不但以聖地著稱，而且還產生了很多講經的法師和重要人物。後由於歷史變遷，擁有1000多名僧侶的唐波且寺漸漸衰退。圖為唐波且寺描繪清朝駐藏官員尊崇藏傳佛教的情景壁畫。（唐召明攝影作品）

20世紀初，第十三世達賴喇嘛土登嘉措（1878～1933）時期，甘珠爾活佛洛桑土旺頓旦（瓊結境內包烏寺的創建人）為了弘揚佛法，於1916年重新修複唐波且寺。

唐波且寺坐西朝東，總佔地面積8556平方米。主要建築包括經堂、佛殿、覺康。大殿高三層，設有經堂和佛殿。大殿前為經場，地面用石料鋪成，面積約400平方米。圖為唐波且寺佛殿內景。（唐召明攝影作品）

大殿一層正東即為殿門，門前左右建有廂廊建築，上可入二層。中部為經堂，有柱12根，主要供奉阿底峽及三弟子（枯敦•尊追雍仲、俄•列貝喜饒、仲敦巴•甲瓦瓊乃）、蓮花生、宗喀巴、五世達賴的銅像，均高1.5米。圖為唐波且寺金汁線描壁畫。（唐召明攝影作品）

經堂裡的壁畫主要有主尊畫像、各類菩薩及護法神像。經堂後為佛殿，有柱4根，主供釋迦牟尼佛塑像，其左右為文殊、強巴佛塑像。佛殿後為十六羅漢、藥師八如來及帕木竹巴等5個噶舉派高僧的舍利塔。經堂南側為護法神殿，殿內主供馬頭金剛、牛頭金剛等塑像。圖為唐波且寺壁畫。（唐召明攝影作品）

大殿二層為寺內議事辦公場地。三層是文殊殿，主供高1.9米的文殊菩薩鎏金銅像，以及阿底峽舍利塔和枯敦•尊追雍仲靈塔，均高1.9米。圖為唐波且寺的宗喀巴大師講經傳法唐卡。（唐召明攝影作品）

覺康位於大殿東側100米處，有柱6根，殿內主要供奉阿底峽、仲敦巴•嘉瓦郡乃、枯敦•尊追雍仲、蓮花生、十一面觀音等塑像。

“文革”期間，唐波且寺遭損毀，後在國家幫助下完成修複。該寺現有僧侶10多人。圖為唐波且寺護法神像壁畫及宗教舞蹈面具。（唐召明攝影作品）

唐波且寺原藏文物有阿底峽大師從印度帶來的12部佛經、手抄本《甘珠爾》和《丹珠爾》大藏經，以及格魯派高僧所著醫學、歷算、藝術等經卷。尤其是該寺大殿壁畫受損較小，至今猶存，舊貌依然可尋。圖為唐波且寺的千佛像唐卡。（唐召明攝影作品）