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品味二十四節氣之美

日日行經的道旁,長著兩棵開花的樹。

一棵在小區出口,花紅灼灼,絢如煙霞;另一棵在部門入口,花如綠米,靜若翡翠。

從一棵樹走向另一棵樹,日子便有了生命的迎候。

自去年小暑始,忽然生出對時光與草木的興緻,亦藉以開啟了文字和節氣同行的年度之旅。

這是一段奇妙的體驗。時間,不再是日曆與鐘錶的計量,而是月下草叢的蟋蟀,窗前映雪的寒梅,是庭前燕歸來,陌上楊柳青。

「天何言哉?四時行焉,百物生焉。」

亙古天地,充盈著生生不息的力與美。老子曰:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。」

「生」為創世之源,「沖」為相搏之力,「和」為平衡之美。

陽至極,陰始生;陰至極,陽始生。大道不偏亦不倚,宇宙無極而太極。形上世界的抽象,搖曳如一尾陰陽魚。

從此,天人相諧,物我無間,眾生相愛。

屋頂,山峰,星空......時空一層一層打開,直至意識到這個藍色星球上的一切「實有」,無不周而復始地旋轉於「虛空」之中。

時空如此浩渺,卻不妨礙我們聆聽天地的深情。

江南的春雨那麼輕,那麼柔,是不是出於對幽花嫩葉的天意垂憐?清明的天宇那麼澄澈,那麼乾淨,是不是為了迎候那自凈土歸來的魂靈?那一枝北國的青色麥穗,將滿而未滿,是不是飽含至滿則虧的人生提醒?

節氣的天空下,時間是眾生的語言,生命是對話的密碼。

致廣大,而盡精微。因為節氣,一片樟樹葉由嫩紅到老紅,會激起生死的嘆息;一朵寂寞野花的幽藍或潔白,會引發美麗的驚嘆;一樹蟬聲或一行雁陣,會傳遞冷暖的消息;而風雨雷電、草長花開,又會接通先民最初的憂懼與歡欣......

當自以為是的盔甲悄然卸卻,我們開始重新打量這個各美其美的世界。你發現,每一種生命的形狀、質地、色彩、氣味、聲音,乃至明暗、強弱、虛實,都那麼無與倫比,又這樣獨一無二。

當我們從可以名狀的物性中發現不可名狀的神性,眼、耳、鼻、舌、身才會打開另一重審美的境界,生命也才會呈現出不可思,亦不可議的莊嚴。群山、長河、落日、草木、鳥獸,無一不是時間的孩子。它們,以各不相同的方式為時間賦形,或如山間明月,或如空谷幽蘭,或如溪澗清音。

時間不再只是線性和虛擬,空間不再只是方向與丈量。天地之間,充盈著「行到水窮處,坐看雲起時」的生命天氣,亦充滿著對時間與空間的敬意。

每年立春、立夏、立秋、立冬那天,居廟堂之高的皇帝必然率百官迎春於東郊,迎夏於南郊,迎秋於西郊,迎冬於北郊。

四時與四方,縱橫交織;歷史和世界,生生不息;雲朵與大地,心心相印。

節氣裡的生命智慧,是天地和萬物的前世約定,亦是詩與美的風雲際會。

在農耕的天空下,最大的力量是種子,最美的姿勢是耕耘。「種瓜得瓜,種豆得豆」關乎糧食與蔬菜,更關乎人生和哲學。「綠遍山原白滿川,子規聲裡雨如煙」的初夏詩句中,有山與水的清新配色「;庭前垂柳珍重待春風(風)」的「畫九」風雅裡,有冬和春的深情相擁......

天地有節,四時有節,生命有節。

慾望如雜草瘋長,心靈與自然疏離。越是意識到心為物役的生命之痛,越是感覺到「節」的發音是一聲樸素而深刻的提醒。

節製,節律,節令。此間深意,並不僅僅因為二十四節氣赫然進入世界非物質文化遺產名錄,更重要的,它本身就是時間上遊的一泓清澈智慧。

而今,在煙花盛開的庭院,在明月朗照的井邊,在坑坑窪窪的青石板上,我不知道,還有多少稚嫩的童音會在時間深處發出那清脆的迴響:

「春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒......」

作者簡介:黃耀紅,系湖南師範大學文學院教授,教育學博士,碩士生導師,鳳凰網專欄作者,出版有《百年中小學文學教育史論》《吾土吾湘》《話裡有話》《湖湘語文》《不一樣的語文課》《給教育一個遠鏡頭》等多種著述。


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