古琴聲中的魏晉風流：鐵匠、七弦琴音與《廣陵散》

這是盛夏最後的晚禱，燦然一生，無愧於心，而後轟然凋零，所以詩人說，生如夏花般絢爛。能為這個大暑節氣作注解的琴曲，選來選去，《廣陵散》再合適不過了。

說《廣陵散》，總繞不過魏晉風流。那是一個情深而日淺的時代，城內遍布殺伐之心，城外雲隱竹林之君，這個時代的生命朝不保夕，有才華的年輕人總是破空而來，在五言詩行、七弦琴音裡悄悄訴說著，顫抖的心靈和痛苦的生命。

一日，身為"竹林七賢"之一的嵇康夜宿華陽亭，引琴而彈，彼時月華如練，琴聲如水，一位君子驀地闖入。他自稱是古人，雲遊至此，要與嵇康談音律。夏時的琴，帶著三分的醉意、七分的蘭香，君子援琴而彈，將一曲失傳已久的《廣陵散》傳授給嵇康，並囑咐嵇康，不得傳給外人。

年輕的魏國長史嵇康潔身自好，不願同流合汙，所以被大將軍司馬懿借機處死。他的死是中國文人歷史上最悲愴的一幕，也是中國琴史無法遺忘的篇章。《晉書》以最濃重的筆墨記下嵇康生命的最後時刻：

一切仿佛都沉寂下來，鳴蟬止語，風塵停滯在樹梢，日光的影子紋絲不動，送行的人望眼欲穿。嵇康只是靜靜地，要了一把琴，在凝固的送行中做了最後的謝幕：

弦聲響起，仿佛一道光照亮了世界，一注宇宙之泉澆灌了大地，生命的悸動撞擊著琴弦，迸射出天際的耀眼光芒，所有泯滅的靈魂高歌猛進，掙脫死之靜寂，在驚風駭浪中一搏生命的狂歡。所有不被尊重的人生都應該高傲地絕版，獻給詩人的靈魂，高貴的單純，靜穆的偉大。

在《琴史》的記載裡，嵇康是一個有藝術造詣的琴人，他的《聲無哀樂論》是中國早期非常完整的音樂美學著作。在嵇康的心裡，音樂來源於自然，天地萬物，寒來暑往，五行因此形成，表現為五色，發出為五聲。所謂聲音的高低起伏、婉轉悲傷是自然的結果，人的悲歡哪裡能左右自然界的聲音，不過是人為賦予了物候的感情色彩。

這是一個無比崇尚自然的琴人，他寧願在洛陽城外做一個小鐵匠，也不願與世俗同流合汙。他恭恭敬敬地膜拜自然，目送歸鴻，手揮五弦，彈著逍遙的歌。一面是鐵錘的烈焰，在熾熱的政治環境中避亂尋安，追求極致的自由；一面是木心的琴弦，在寧靜的內心深處守著自然的純真，和天地齊逍遙。所以，當他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時，他毅然與山濤絕交，並寫下著名的《與山巨源絕交書》，向這個逃離不了的社會表明心志。

這是先民記載嵇康的樣子。這樣一個高大帥氣的男子，卻無法做一個默默無聞的小鐵匠，或是一個安靜彈琴的美男子，只因為他的身上有一種與眾不同的氣質—— 龍章鳳姿。

這是一種區別於中年男人的"油膩"，而回歸於健康本真的神韻。他整個的氣質風度，是無法掩蓋的人格魅力，超越了權力、名氣、金錢，甚至時間的意義。夔龍之章，鸞鳳之姿，他的一言一行都在詮釋著中國的貴族精神，個性獨立灑脫，志趣高遠精深，審美清逸脫俗，人格傲岸不羈。直到今天，以此共勉，帶著遺失的貴族精神，好生在這世間行走吧。

-----------------END-----------------

文：霽月 著

圖：淨如 繪

來源：《中國人的風雅：二十四節氣聽古琴》