王松傑稱自己是石雕界的“異類”，這話是不錯的。相比起界內其他元老，這位90後的年輕人更像一個開拓者。
作為一個正宗的福州人，他接觸壽山石的時候還很小。“我記得外祖父是家裡第一個從事石雕行業的，到目前為止已有40年以上了。”
而他和石雕真正結下不解之緣，則是從長輩處得來了一套傳統手工藝刀具後開始。
最初他覺得做石雕就像練武功，先要熟悉兵器：每天都要用到刀具。他依稀記得第一次雕刻的是一條魚。在重複的雕刻中，他才逐漸具備“視覺先知”這項技能。
就構成“刀具”和“石頭”這兩件事物的材質來講，一金，一土。刀具屬陽性，具有破壞力和創造力；石頭屬陰性，具有圓融性。且不論刀具和石頭的質地好壞，只要兩者之間有了互動，隱匿的生靈被攪動，新的洞見由此誕生。在王松傑的手下，刀具先向石頭髮起攻擊，在作品成型之前，石頭將滿目瘡痍，但卻從固有形態當中被解放出來，在他的概念裡重塑形態，一種震撼的藝術形式隨之重生——石雕。
他現在主要做壽山石雕。關於壽山石還有一個傳說：相傳當年女媧補天時，經過壽山，被此間的景色所迷住，於是在山間起舞，五色石隨之灑落在壽山各處，後世就形成了壽山石。
雖然充滿奇幻色彩，但壽山石實際上形成於小規模的火山岩漿活動，所以它也屬於火山岩的一種，因為這種小規模的火山岩漿活動導致並沒有大規模的噴發，而是跟地下水和多種礦物質形成了混合，產生了一種叫做“熱液”的物質，這種物質在劇烈的地殼活動中被岩石擠壓，慢慢地滲透出岩石縫隙，凝固之後就成了壽山石。
也正是因為壽山石的生成過程，讓壽山石料開採難度大，大多散落於岩縫之間，所以壽山石料珍貴無比，尤其是其中的“田黃石”更是珍惜難求，福州民間一向有“黃金易得田黃難求”的說法。
王松傑說：“如今由於壽山石的枯竭，壽山石雕不得不面臨藝術的更新和改變，大家變得沒法盡情地“浪費”而去創作一件作品，反而要以巧妙的變化工藝製勝。對於雕刻者來說，意味著更高的要求。”
一個造型設計時代會到來的，講究工藝美的時代應該也會到來。
既然原料難求，他便“因石製宜”。
目前他覺得最滿意的作品就是這件《林之歌》，這也是曾讓他最頭痛的一件作品。這件作品的原料是一塊稀有的壽山石——雞母窩石。
他思考了很久，如何在這塊珍貴材料上展開創意構思，這不僅將決定石頭的命運和作品的審美高度，同時也折射出他身為創作者自身的文化修養、境界和想像力。
他慣常善用石形石色，即興創作作品，多動物異獸題材，根據石頭本身的情況進行雕刻，找到它最適合的形象，巧施技藝，以求達到“天工合一”的境界。
他還給自己和朋友一起創立的工作室取名“天工一念”，希望有一天他們都可以達到天工巧匠之境界，且在目標達成之前，遇到什麽困難與挫折都能夠在一念之間快速振作。
這是一個以80、90後為主結構的工藝性匠人團隊，他們年輕，不怕跌倒也不懼爭議，除了立志傳承傳統手工藝之外，也以共同創新現代藝術為主思想。
這個行業必須要有突破，千萬不能大師刻什麽，大家就刻什麽，以前刻什麽，如今還刻什麽。不管是人物也好，動物也好，最切忌的就是千篇一律，沒有自己的靈魂。
“我一直覺得我是石雕界的異類，和老一輩不同，我更注重在複刻古代經典文化的同時，取長補短，加入自己的思考，注重觀賞性與實用性，用我所能達到的最高技藝，來呈現我最誠懇的態度。”
壽山石雕這門藝術入門簡單，深造難。他認為學習雕刻一事，除了天分之外還需要大量的實戰經驗，並且需要具備一定的美術基礎，包括平面類和立體類，“不實踐就如紙上談兵，至於學成，我只能說學海無涯。”
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