蘇州西園寺主動退出4A景區，是什麽原因呢？

近日，蘇州西園寺退出國家4A景區行列的消息，在蘇州人以及關注西園寺的朋友們都在紛紛傳達這個資訊。據悉，早在今年6月，西園寺便已決定退出4A景區行列並主動提交申請，近日這一申請得到了批準。

蘇州旅遊局和西園寺方面的法師也證實了這條消息。西園寺方面表示，寺院的主要功能在於滿足僧眾的修行生活需求和信眾的信仰需求。加上西園寺遊客目前以居住在近處的香客為主，外來遊客不多，故此做出這一決定。

作為不少佛教徒心中學習佛法的好去處，以及一個曾名列4A的景區，西園寺有何特色？西園寺退出4A景區名列的行為又向外界透露出佛教界的什麽態度呢？快來隨禪風君一起了解一下吧。

幾經興廢，古刹重光

西園寺全稱叫“西園戒幢律寺”，始建於元代，距今已有700余年歷史。西園寺位於蘇州市中心，在著名蘇州園林留園之側。

西園寺最開始本名歸元寺，明代太仆寺卿徐泰時修築東園時將歸元寺改寺為宅，命名為西園。後為徐泰時的兒子徐溶恢復為寺，奠定了“寺在園中，園即寺景”的園林式建築格局，故而得到“西園寺”的民間稱謂。

西園寺明開法師（左）

與趙樸老（右）

西園寺確實是一個風光秀美的道場。幾經興廢的它，建築巧妙融合佛教殿堂與蘇州園林為一體，將佛教建築的莊嚴古樸與蘇州園林的精巧細致結合在了一起。

明崇禎年間，律宗高僧報國禪寺茂林律師住持西園寺，從此西園寺成為律宗道場，更名為戒幢律寺，以戒律為正法幢，樹立人心之中。

西園寺安上法師（左）

與星雲大師（右）

清末，西園寺曾一度毀於兵災。從清末民初至今，歷經廣慧法師、明開法師、安上法師等歷代高僧的修複與保護，西園寺的道場古風才得以保留至今。

因為這樣的悠久歷史，西園寺在上世紀60年代即位列蘇州市與江蘇省文物保護部門。

以戒為幢，文化傳承

園林與寺廟建築融合

是西園寺一大特色

作為一個律宗古刹，西園最為吸引佛弟子的，倒不是景觀上有多麽秀美，建築上多麽恢巨集，而是其中承載的豐富佛教文化。

西園寺在近現代的複興中，一直堅定以戒律為修行綱要的宗旨，並重視對道風學風的建設工作，以戒攝僧，作育僧才。

在對外開放之初，就有明開方丈、安上法師確立了“重視文化建設、重視教育發展、重視人才培養”的基本原則和“學修一體、持戒習律”的發展方向。

1997年9月，安上大和尚在圓寂前的遺囑中，將西園寺多年的發展概括為“道風、學風、家風”的“三風建設”。

西園寺方丈普仁法師

西園寺當代方丈普仁法師繼往開來，在三風建設上卓有成效，強調從律儀生活中培養僧人形象，從禪定修行中培養信心道念，從聞思經教中樹立正知正見，在西園寺培養了大量僧才。

再加上西園寺創立的戒幢佛學研究所和菩提書院，西園寺將佛法的智慧法水普施一切四眾佛子，廣利無數有請。

濟群法師

現如今，以戒幢佛學研究蘇所長、菩提書院創始人濟群法師為核心的菩提書院，正在將中國優秀傳統文化帶入到人們生活的方方面面，讓人們有機會通過菩提書院，系統地學習佛法。

近代高僧八隻頭陀曾對西園寺豐厚的文化底蘊作詩稱讚道：“姑蘇城外寺，名勝擅西園。貝葉書盈篋，梅花香滿村。忘機魚自樂，聽梵鳥無喧。物我俱平等，風幡不必論。”西園寺文風之盛，可見一斑。

清淨無價，主動退出

旅遊功能淡化，接待遊客減少，這些對於西園寺來說，都不算什麽大事。作為一個傳承數代律學家風的古刹，西園寺最為重視的，其實是佛法修學的環境。從這一點說，西園寺遊客稀疏，並非壞事。

這也是不少古刹道場的心聲。隨著佛教去商業化的呼聲日益高漲，佛教如何擺脫商業對其的依附乃至利用，是一個眾多寺廟都關注的問題。

寺院一旦成為景區，便承擔了景區應該承擔的一系列責任。雖然說大乘佛子心系天下有情，但卻並不強求人們來聞法。這是許多外人並不理解的。

寺廟寺修行的場所，是僧人居住的場合。過高的遊客訪問量，不僅會導致寺廟中各項危險的可能性增加，更會打擾到師父們清淨的修行生活。

西園寺退出4A景區，正是向外界傳達了西園寺一心辦道的決心與勇氣。而同時，本已從25元降到5元的西園寺門票，目前也已在考慮取消。

對於不少道場來說，最為無價最為可貴的不是奢華的物質享受，而是這一份清淨與清涼。有了這樣清淨如法的道場為憑依，佛弟子們修行也將更為容易得力。

禪風君認為，西園寺主動退出4A景區名列，正是說明寺中僧眾對名利受用的不重視。激流勇進不算真正的難事，畢竟太多人這樣做了，可是像西園寺這樣的急流勇退呢？

西園寺主動退出4A景區名列，這也啟迪了其他有相同願景的寺廟，該如何來面自身道風建設與外在因緣的關係。讓外界看到古刹決心的同時，也啟發了有相同願景的同仁。