白蓮教起義改變元明清歷史：以嘉慶朝漢族武裝崛起為例

“白蓮教起義”是底層民眾為了反抗乾隆後期各項錯誤制度的一次民眾大爆發，“白蓮教”只是人們借以“團結”“反抗”的一種手段。它和晚清的“義和團運動”經常被現代的一些人“汙蔑”。首先，還是不能從當時的人角度去看問題，輪到民眾起義的時候，其實已經社會上無法律更無法生存，在這種情況下奢談什麽。其次，似乎當時已經有了三權分立、民主與科學這些詞匯了。

（1）白蓮教起義的歷史

“白蓮教起義”誕生於南宋，其理念上雜糅了景教等基督教思想，歷來不被正統佛教認可。但在民間則信眾甚多，基本上形成一種：民間的互助組織。

在歷史上，白蓮教起義曾推翻了元朝、打擊過明朝並掀開了明末農民大起義的序幕，可以說，“白蓮教起義”是當時的民眾，因為生活乃至生存所迫，而進行的反抗。對“白蓮教起義”的汙名本身就是對農民起義、對民眾生存需求的蔑視。

清朝的“白蓮教起義”應該是指“川楚白蓮教大起義”，發生於嘉慶元年（1796年）到九年（1804年）。它改變了清朝的一些既定地統治秩序，同樣明朝的“嘉靖白蓮教起義”也改變了明朝中期以後的歷史。

從清朝來說，白蓮教起義的影響有以下兩點。

（2）促使嘉慶皇帝注重民生，將民憤極大的和珅處以極刑，在嘉慶時期加大了對吏治懲處、加大除了懶官庸官的力度

川楚白蓮教大起義是遍布整個中國的一次大起義，主要中心點就是四川、陝西、河南、湖北等，其根本原因是清朝的官場腐敗、流民與遷入地民眾衝突。在大起義中，起義口號之一和作為反對官府的靶子就是和珅。

處理完和珅的事情後，嘉慶對庸官、懶官加大了處理。我們才能從《嘉慶實錄》中看出許多案例，其實案例發生越多才能越證明你處理了。你看不到案例，正是因為你沒心思處理這個問題，歷史記錄才不會有。對於這種思維其實我們要辯證地看待。

從《嘉慶實錄》看，庸官懶官造成了將近六萬名犯人無辜死亡。一個索要房租而發生的凶殺案竟然拖延了17年還沒有開始審理。同時，嘉慶也稱為清朝中後期最重視反腐問題的皇帝，對清朝的生命延續有過貢獻。

（3）“白蓮教起義”是清朝漢人武裝在清朝的第一次崛起，“團勇”第一次遍布全國。由此，為“太平天國”時期，“團勇”建立起了示範作用。可以說，沒有這次起義半個世紀後的湘軍崛起過程會更複雜

“太平天國運動”和“白蓮教大起義”本質上類似，他們都是流民（太平天國是客家人）與當地人衝突引發的，然而，如果沒有長時期的怨恨，沒有清朝政府對“流民問題”處理的錯誤，老百姓也根本不會造反，中國的老百姓是最老實的百姓。

同樣，作為流民的對立面以及農民、草根的對立面，白蓮教起義和太平軍起義都不乏漢族地主武裝的反對。因此，“白蓮教起義”中，因為八旗軍、綠營兵的腐敗和戰鬥力薄弱，漢族武裝也就崛起。