南懷瑾：你能克服這三件事，才是真正的高境界！

任何一個人，一生隻做了三件事，便死去了。自欺、欺人、被人欺，如此而已。如果能逃出了這三樣的話，就跳出三界外，真正的高境界了。

——南懷瑾

不自欺

一個人對自己認知清晰，不欺騙自己，其實很難。

孔子初次參加祭祀典禮，很多規矩都不懂，於是請教身邊的人。有人就責備孔子，怎麽這麽不懂禮。

孔子說：知之為知之，不知為不知，是知也。我不懂，不能假裝懂，所以要請教，這樣才能不出岔子。

對自己誠實，是一種極高明的智慧。但是很多時候，我們容易被蒙蔽。就像是狐假虎威的狐狸，因為背後有老虎撐腰，所以百獸辟易。

漸漸地，其他動物的恭維讓它飄飄然，覺得自己真的天下第一了，然後去挑釁大象，最終慘死森林。

有時候，一個人的能力強，很可能是借助了其他力量，別人奉承你，未必是你能力強。有可能是你的位，也有可能是他們見識太淺。

蘇軾曾經擔任朝廷的禮部尚書，聲名顯赫。很多人就奉承他，說他一肚子的錦繡文章，但蘇軾有很清醒的認識，他知道自己是一肚子的“不合時宜”。

時刻保持反省的狀態，保持謙遜，一個人才能去掉外在的遮蔽，認清自己。

不欺人

一個人不欺騙自己，才能不欺騙別人。保持內心的真誠，才能不向別人使用狡詐的手段。

蘇軾在烏台詩案中“因言獲罪”，被人尋章摘句，扣上了反對皇帝的帽子，九死一生。

後來新黨垮台，舊黨起複，蘇軾得以重返朝堂。當時舊黨打壓一個新黨言官。同樣是“尋章摘句，羅織罪名”。

蘇軾反對，說“這其中的滋味我嘗過，不願意讓別人嘗。言事無罪。”這是宋朝的鐵律，也是蘇軾內心的自由。

他不能欺騙自己說：對待政敵，不擇手段也是合理的。所以他不能“以彼之道，還施彼身”。因為不欺己，所以不欺人。

只要內心的閘門不曾松懈，無論外界多汙濁，我們始終都能保住內心的善良。

不被人欺負

一個人不自欺、不欺人，那麽誰又能欺騙得了你呢？

蘇軾一生歷經波折，在朝、外放、貶官、還朝、外放、貶官，大起大落、飄零四海。

如果他肯自欺，或者肯欺人，他的仕途就不會這麽坎坷。

就像他的朋友章敦，欺騙自己說“官場就這樣，我也就跟著一起混吧”開始自欺、欺人，於是官途順暢。蘇軾的不自欺、不欺人，是一種真正意義上的真誠。

不回避問題、不遮蔽問題，總是和挫折黑暗正面對抗。這是一種煎熬，遠不如章敦隨波逐流來得舒服。

正因為煎熬，所以思索、所以讀書，所以寫作。人生在世，若不自欺，誰沒有無法解答的困惑？他熟讀儒釋道經典，用自己的思考去解答自己人生中的困惑。最終自由出入儒釋道三家，世事洞明，淡然豁達。

人生的通達哪裡來？在不斷的反省、不斷的煎熬、不斷的思考中來。

不自欺、不欺人，是智慧的源頭。歷經風雨，他一眼就能看到人心裡，又有誰能欺騙他呢？

人要自愛，才能愛人，最後自然可被人愛。人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。人要自立，才能立人，這樣才能讓別人立你。

王陽明說：“人人自有定盤針，萬化根源總在心”。一切問題都是自身的問題，都是自己內心的問題。

不要管外界的環境如何，只要修好自己的身，守住自己的心，人生自然能得圓滿。

來源：京博國學

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