綿竹之戰，蜀漢與魏國的最後一戰，可以想見的結局，無法忘懷的悲壯。諸葛瞻，這位諸葛世家的公子，諸葛亮的親兒子，身死殉國。他的英勇忠義，後人緬懷；他的言語，後世流傳。其中臨死前一句“內不能除黃皓，外不能製薑維”的無奈更是讓人回味良久。許多人會以此作為諸葛瞻想除掉薑維的直接佐證，但是筆者認為這個除掉需要加上引號，“除掉”是別有深意的，所以才會那樣悔恨。而之所以有這樣的想法，也根植於兩人之間無法調和的矛盾。筆者將從以下三方面來闡述，以饗讀者。
首先，“除掉”不是要致薑維於死地，而是內心深處希望他沒有存在過，尤其是在蜀國。這句古文有兩種解讀。其一，互文。《木蘭詩》中有一句“將軍百戰死，壯士十年歸”，這裡不是說將軍都戰死，而戰士們都活著回來了。而是互文，上下照應，真正的含義是將軍和壯士百戰死，將軍和壯士十年歸，都有犧牲，都有歸來。如果這一句是互文，那麽諸葛瞻臨死前想的是除掉和製衡黃皓、薑維。這是我們通常的理解。
其二，不是互文，取“製”的本意。最相近的可以用赤壁之戰時的一句話解釋：“瑜請精兵五萬，自足製之。”這裡“製”含義《古漢語詞典》中解釋為禁止，遏製。其實這個含義更為準確，畢竟諸葛瞻和薑維之間並沒有什麽深仇大恨。但是在歷史的背景下，國難當頭，諸葛瞻百感交集。他內心很希望薑維大軍不是遠征在外，而是能護衛京師，保佑黎民。
他希望薑維不是那樣常年征戰，以至於內防空虛，被鄧艾帥軍乘虛而入。我們都有這樣的經歷，當因為某一個人特別受傷的的時候，我們會憤怒，會希望從來沒有見過這個人，而大廈將傾的蜀國，此時此刻的諸葛瞻是悲憤的，他相信若薑維沒在蜀國，也許蜀國還能再堅持，他後悔自己沒能阻止薑維，沒能做一個力挽狂瀾的存在。
其次，諸葛瞻和薑維的身份使得他們的立場對立。俗話說“屁股決定腦袋”，看兩人的矛盾最好的方法就是看他們在怎樣的立場上。諸葛瞻的身份，如《三國志》卷四十五所言：“時都護諸葛瞻初統朝事”，他主要處理蜀國中央的相關工作，負責內政。而薑維，根據《三國志》卷四十四中薑維有關傳記所言，先是“十二年，亮卒，維還成都，為右監軍輔漢將軍，統諸軍”，後“十九年春，就遷維為大將軍”。
兩個人一個負責內政，一個負責軍事。諸葛瞻更多的是以政治家的眼光去看待蜀國的命運，沒有諸葛亮的非凡才華，但是依然繼承了父親憂心百姓的情懷，他深知，“興，百姓苦；亡，百姓苦”，他走向“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的結局。他的行為更像是一個知識分子，不必窮兵黷武，至少安穩百姓，更願舍身許國。《三國志》魏書和蜀書中所記載諸葛瞻的事跡不多，但絕大多數都是與戰死綿竹有關。
而薑維呢？他是“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的英勇戰士，是被諸葛亮欣賞過的男人，“薑伯約甚敏於軍事，既有膽義，深解兵意”。從九伐中原就能看出他複興漢室的心有多迫切。但凡是物極必反，過多的征戰消耗了蜀國的實力，反而給了敵人“射人先射馬，擒賊先擒王”的絕佳戰機。
鄧艾用了一招“斬首行動”讓薑維大軍失去了戰鬥力。癡迷於戰事的薑維和管理內政的諸葛瞻形成了鮮明的對比，也深有矛盾。諸葛瞻並不希望常年征戰消耗蜀國最後的實力，這便是症結所在。
最後，他們的出身使得兩個人處境不同，矛盾深重。薑維本來是魏國的人，但當時的天水太守“疑維等皆有疑心”，薑維投誠於蜀國；連年征戰，蜀國朝中人疑他擁兵自重，他會選擇明哲保身；後主投降，他很快投誠於鍾會，雖然他有妙計想暗助蜀國。這一切說明他是一個審時度勢的人，而旁人很難理解他真正的立場。
諸葛瞻不同，從小耳濡目染，深受父親教誨，母親也是知書達理的才女，在他心中，蜀漢就是他存在的意義，就是他願意用生命去捍衛的邊疆。薑維雖然是漢室的堅定的支持者，但很難被蜀漢第二代的諸葛瞻所接納，他們生長的土壤不一樣，他們的世界觀不一樣。
當歷史的車輪再次向前的時候，那留在背後的故事似被塵封，但永不凋零。在寥寥數筆之中，我們去體會曾經的愛恨糾葛，當三國的大幕即將落下的時候，當蜀漢的王朝的余暉即將落入地平線的時刻，蜀漢最後的守衛者諸葛世家在綿竹一戰，令人動容。
如果你是諸葛瞻，你會在最後的時候想“除掉”薑維嗎？
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