導讀
釋體光老和尚，俗姓袁，河南項城人，1924年4月出生。16歲在河南省桐柏山太白頂雲台寺海山法師座下披剃出家；19歲在湖北武漢寶通寺傳宗律師座下受具足戒；1924年4月出生；16歲在河南桐柏山太白頂雲台寺海山法師座下披剃出家，法名印玄，字體光。2005年1月24日，化緣已畢，老人於八十高齡，跏趺入滅，端居七日，面貌鮮澤，弟子將其裝缸供奉於青原山淨居禪寺七祖塔旁。
江西青原山，有一位隱居的老人。
他一生修頭陀行，不張揚，不攀緣，也不愛談自己的事，穿一件破舊的糞掃衣、頭帶濟公帽，深居簡出，異行頗多。
外界對他的認識不多。唯有禪宗的真修行人知道，老人是當代的禪門大德。這位老人，即是體光禪師。
虛雲十大弟子之一。
體光師出生於河南一個貧苦農民的家庭，幼時隨母去看鄉戲，戲名叫《韓湘子》，講的是民間傳說中八仙之一韓湘子的故事。
師看完戲在回家的路上就對媽媽說：我也要像韓湘子那樣去當神仙!
第二天，趁媽媽下地乾活時，他將炕中間的一快磚頭撬出來，他知道裡面有媽媽藏著的銅錢，抓了一把往懷裡一揣，就這樣出家了。
師本來是想做神仙的，該去道觀裡出家、留長髮當道士才是，但卻稀裡糊塗地進了一座佛寺。
一位老和尚問他：你來幹啥？師答：我要做神仙。老和尚說：俺們這兒不做神仙，隻做佛。師問：佛是啥?老和尚說：佛比神仙還高級呢!師說：那就仿佛也中!於是就讓老和尚給剃了頭。
師因好習武，後入少林寺修得一身好武功。師常說現在的武功都是花架子，真正的少林功夫就如參禪一樣，隻用那麽幾個看家本領就行了。
五十年代初，海燈法師應虛雲老和尚之講，在雲居山主持華嚴研修班，與師在山門外比武，因師不拘套路，惟講實用，海燈法師只好甘拜下風。
八十年代末，師巳年近七十，有六個少林寺的武僧在雲居山真如寺不守淨戒，被師遷單。他們一起對師動武，結果不需兩分鐘，六人都是被抬出山門的。此類事還很多，在禪門內被傳為佳話。
師不但武功了得，也有許多行跡不可思議。文革期間，師被迫離開寺院，在永修縣雲山公社看守西瓜田，有二十幾個地痞去搶西瓜，師大喝一聲：站住!一幫人呆若木鷄，動彈不得，過了幾分鐘才做鳥獸散去。至此，再也無人敢打西瓜的主意了。
師經常十數日不吃飯，有時則一次吃十幾人的飯。
筆者曾聽侍者說，有一次師說口乾，竟用醬油解渴，並將一瓶醬油一口氣全吞進肚裡。
一日，師在洗衣房澡浴，幾位女居士誤入，師即為她們講開示，直到知客師路過時才把她們趕了出來。而居士們出來後都說裡面隻聞其聲不見其人。
師在靜居寺藏經樓頂查瓦漏，不小心掉下地面，眾大驚，只見師慢慢地落在地上，又站起來，若無其事地上樓去了。
師在雲居山三十年，住茅蓬時，有一隻老虎追一隻山鹿，山鹿躲近師的茅蓬裡，老虎就在外面守著，師走出外對老虎說：畜生，咱們都在一座山上住，你這是何苦呢?老虎掉頭甩著尾巴就走了。
師一日行山，見山崖一朵靈芝，有雨傘那麽大，一隻巨蟒盤在上面，師對巨蟒說：畜生，老僧多日末食，你就把靈芝供我吃了吧。巨蟒緩緩來到師的前面，師即為其授三皈依。
九十年代初，師住青原山，方圓二百裡山巒了如指掌，常告弟子雲：某處山豬又產了一窩崽、某處野鹿又遭人捕殺了之類。一次弟子們上山砍毛竹數千株，回來後師指出每棵竹的生長處，無一錯誤。
文革時，師預知紅衛兵要來毀經書，就將真如寺藏經裝進幾十隻鐵桶裡，用瀝青封好，每天半夜偷偷地背上山，藏進雲居山的天坑裡面，如是經半月才收藏好。
後周總理指示要保護佛教文物，工作隊將中央檔案給師看，師遂答應帶路將經藏取出，工作隊知道師的利害，怕他跑掉，還帶了一班軍人，扛著兩支機構槍押送他進山。
師常說：我出家幾十年，最初想當神仙，練功習武，後四處行腳混佛飯吃，都不是真的。直是見到老和尚(虛雲)才有個入處、才知道什麽才是真的。
師又說：你們這些出家兒，披著一領大衣，若不知什麽是修行，心不屬淨，向外馳求，四處行腳找清淨地，就像我年輕時，到處亂跑，也想找一處清淨地，直到現在還沒找到呀，你們若是找到了一定要告訴我啊!
有位海外的僧人來見師，說他的師父是誰是誰，都是大法王，又問師的師父是哪位法王?師說：我師父的老爹是淨飯王。
有位局長去見師，說：老和尚啊，你們佛教講行善，這是好的，但說人做了惡，死後會變成畜生什麽的，這我可不信!我們講實踐是檢驗真理的標準，凡沒實踐過的，我都不信。師問：狗屎吃不得，你信嗎?局長答：這我信！師說：那你是實踐過了?
有個協會叫寺院裡繳二萬元給他們去慶祝佛教傳入中國二千年，師說：你們隻知慶祝佛教傳來，這會兒佛教在中國都快滅了怎辦?
有二僧人去見師，說：弟子想閉關一年，請師父成就。師說，好啊，你能發心閉關是非常難得的，我一定成就你，但你閉關要達到什麽目的呢?僧答：開悟見性。師問：若是一年後你開不了悟、見不了性怎辦?僧答：那就以後再繼續修唄。師呵雲：混帳，不開悟就得去死，你這是閉啥關?出去！
師外出回寺，一乞丐臥在寺門外，師就坐在他旁邊良久，說：你進去代我做方丈，我在這兒代你討飯，中不中?據說這個乞丐後來也皈依了三寶，進深山修行去了。
三十年代末，師應來果和尚邀請，住揚州高旻寺任禪堂維那，因一些達官貴人、附庸風雅之男女強進禪堂，師難以維持禪堂律儀，遂往雲門參虛雲老和尚。
行至乳源鎮，在一小店買物，旁邊一位老者對他說：你從高旻寺來?到雲門寺去?我也去那裡。你不識路，我帶你去吧。於是，師即隨老者到雲門寺。
第二天虛雲老和尚上堂，師一見就是昨日帶路的老者。再打聽，眾人都說昨日老和尚整天在法堂講法。師方知老和尚是在顯神異接引他。
師常說：我對老和尚(虛雲)是信至極，敬至極，愛至極，仰至極。還說：現今一些穿和尚衣服的俗漢，都說是老和尚的親傳弟子，許多都不是真的，這些人都是為了好給自己辦事兒。
在舉世聞名的雲門事件中，虛雲老和尚被殘酷折磨，九死一生。師悲痛之極，半夜潛至牢房，要將老和尚救出去，老和尚說：我要出去自己就會出去，但害了這四百多號出家人啊!我沒事，你出去看看就知道了。師剛出去，就看到老和尚正在下面指揮民工蓋寮房呢。
虛雲老和尚五九年在雲居山圓寂，在當時是國家機密，可是國外很快就見報了。工作隊抓了—些人去尋問，師說：不乾他們事，都是我乾的，因老和尚的弟了從香港寄來的供養讓我給退回去了。佛製有規定，和尚圓寂後，檀信的供養都得退回去。工作隊只好不了了之。
虛雲老和尚圓寂前，最後見的弟子就是體光師。據一位日本僧人回憶，在虛雲老和尚圓寂前約三小時，他在窗外看見老和尚對體光師說話，並交給他一張紙，上面寫滿了字。
八十年代體光師應邀赴香港，弟子們強烈要求師展示老和尚的遺囑，師說老和尚囑咐他：這一領大衣是虛雲老和尚拚著性命保護下來的，一定要守護住……佛在世時曾言，末法時期，若十二頭陀行只剩一種頭陀行、乃至只剩一人頭陀行，佛教就不會滅，若頭陀行滅，則佛教滅……等等。除此之外還寫了些什麽，則只有師自己才知道了。
而且，體光法師從不住方丈室，不坐方丈椅，有人問起，隻說：那是老和尚的位。
這個阿師迥不同，灰頭土臉遍刹塵，
鑊湯爐炭常遊戲，披毛戴角隨轉輪，
臭氣熏天人難近，三界內外覓無蹤，
若問行年經幾許，非色非空非古今。
——虛雲讚體光師偈
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