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水鏡先生曾言：臥龍、鳳雛，兩者得一，即可安天下。這句話言下之意，得到了臥龍或鳳雛二者其一，便能將天下收入囊中。這臥龍，是運籌帷幄之中的諸葛亮。而得諸葛亮者，正是一心想要複興漢王朝的漢昭烈帝劉備。然而歷史告訴我們，劉備未曾得到天下。有人說，這得怪他那無能的兒子劉禪。“扶不起的阿鬥”，是劉禪的代名詞，是他軟弱無能、不思進取的最佳表述。其實不然，能成為一朝帝王，豈能是一介昏庸之主。緣由為何？請聽小生細細道來。
一、少學為君之道，有“任敏”之稱
劉禪，蜀漢懷帝，也稱蜀後主，乃劉備之妾甘夫人所生。傳甘夫人夜夢仰吞北斗而懷孕，故為劉禪取小名“阿鬥”。“鬥為帝車，運於中央，臨製四鄉”，“北斗”代表著吉星，“阿”更有著親昵之意，取此名可見劉備對劉禪的器重，以及對他日後成就一番事業的期許。這與我們現在所理解的昏庸無能的“阿鬥”，就有著千差萬別的距離了。
當年劉備於長阪坡慘遭失敗，丟棄妻子慌忙逃竄，還在繈褓之中的阿鬥，也被丟在了後方。為救幼主劉禪，趙雲單槍匹馬的闖進敵營，七進七出，最終將阿鬥帶回。在《三國演義》中，這段歷史增添了戲劇性的描述，但是劉禪小小年紀，經歷九死一生卻是不可磨滅的事實。建安十七年，孫尚香孫夫人帶著劉禪，企圖返回東吳，最後被張飛與張雲攔下，再次逃離一難。大難不死必有後福，這句古話，必有他存在的道理。磨難之下存活下來的劉禪，又怎能用簡單的昏庸之才，來概括他的一生。
身為太子，接受非常規的培養是常態，在這方面，劉備對劉禪也是下了一番苦心與嚴厲。 為填補劉禪因年輕而導致權略智謀方面的不足，劉備要求他苦讀《漢書》、《禮記》、《商君書》等益人意志的相關書籍，諸葛亮更親自謄寫《申》、《韓》等書籍，以供劉禪繼續閱讀。除了認真學習豐富的書本理論知識，劉禪亦重視對一些技能的掌握，如射箭等。為能更好的治理國家，成為一個明君，劉禪也曾努力的在各方面提升自己。
“朝廷年方十八。年資任敏，愛德下士”，這是諸葛亮對劉禪的評價，一句話，道明了劉禪的聰慧與賢德，可見他絕對是具備成為一國太子應有的才能與素質。回望歷史，在群雄割據、朝局動蕩的三國時期，劉禪的任蜀國後主供四十一年，是當時皇帝中在位時間最長的一個。能執政如此長久，阿鬥必有其過人之處。
二、為君之時善用人之道，有治國之才
在一個兵荒馬亂的時代，一個國家想要存活下來，必須需要一個有才能的領導者。而劉禪就是這個領導者，支撐著蜀國繼續存在於歷史的長河中。有人把蜀國延續的一切功勞都歸功於諸葛亮，認為是因為他的輔佐，這個國家才能在劉備之後存活下來。然而，從時間上來看，這個定論是不成立。劉禪於223年繼位，諸葛亮於234年離世，共輔佐後主十一年。在此後的近三十年的時間裡，都是劉禪一人支撐著蜀國。正如劉備有著興複大漢王朝的壯志雄心，劉禪也不滿足偏安與小小的巴蜀之地，作一位“土皇帝”。從他支持諸葛亮等臣子北伐曹操，就可看出他絕非是希求苟安的昏庸之君，而是有著鴻鵠之志的蜀漢懷帝。
古人雲：“知人者智，自知者明。”劉禪深知自己在各方面能力的不足，所以在用人方面，他一直用賢不疑，善始善終。諸葛亮輔佐期間，劉禪全身心的信任著他，把軍國大事全部托付於他。蔣琬、薑維等人接班時，劉禪亦是大膽放權，高居深拱。縱觀歷朝歷代帝王，能完全的任用直言極諫之臣，取其有效建議，僅有少數，而劉禪就是其一。“處事為防製,甚盡匡救之理”，針對“後主常欲采擇以充后宮”這一事，侍中懂允上言直諫，阿鬥有所畏懼亦有所收斂。善用有為之士治理國家，是劉禪在位期間的一大優點。賢能聚集下的蜀國，政治、經濟、軍事等各方面都得到了很好的發展，更是一度出現了“田疇辟,倉廩實,器械利,蓄積饒,朝會不華,路無醉人。”的盛況。
有人說，這一切都是劉禪身邊臣子們的功勞，與他又有何乾。封建社會裡，皇權高度集中，皇帝對權力有著絕對的任意使用性。在這樣的歷史條件下，劉禪能夠放下權力的誘惑，毫無猜忌的交出那一份對臣子的信任，知人善任，垂拱而治，何嘗又不是一種能力呢！賢臣的輔佐是劉禪君主道路上的一大助力，他本人的努力對朝政也有著不可低估的作用。公園236年四月，正值農民用水緊張的時節，為了考察水情，劉禪不帶一妃嬪，在都江堰獨自住了十天。農業乃百姓生活之本，劉禪深諳這點，他關心國計民生，農田水利，絕對是一位有人情味的明主。
與曹操、孫權真正有著雄才謀略的君主而言，劉禪的那些“小才”或許端不上台面來。但是這位“任敏”、“愛德”的明主，少時在父親的鞭策下便博覽群書，學為君之道；為君之時任用賢臣，敢於納諫。最後失國，不可否認劉禪有著不可推脫的責任，他後期聽信奸佞小人，導致政權旁落，再加上常年征戰伐魏，國力被過渡消耗…….這一切最終一步一步的把蜀漢推向了滅國之路。但這並不能成為平定劉禪是否昏庸的標準，能臣居多於他而言是一件得力之事，卻也是一把利刃。在他執政的四十間裡，善用賢臣為自己的管理國家，卻也失去真正執掌朝政，處理國家事物的能力。
三、治國之時亮“溺愛”，埋“昏庸”之患
“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”劉備臨終前，於白帝城把劉禪托付給了諸葛亮，更是囑咐劉禪，“政事無巨細，鹹決於亮”。為報答劉備的知遇之恩，諸葛亮手握大權，盡職盡責輔佐後主。為實現先帝興複漢室，統一全國的大業，諸葛亮多次親自上戰爭，出征北伐。為了幼主能在後方更好的打理朝政，他寫下了流傳至今後人盛讚的《出師表》。短短篇幅，寫盡了他對先帝的懷念與敬愛，對後主的期許與盼望。他希望後主廣開言路、賞罰分明、親賢臣遠小人…….
劉禪對諸葛亮，亦以父之禮相待。父親的囑咐，他謹記於心。兩人融洽的君臣關係，是封建社會中的理想型。朝廷大大小小的事，劉禪都與諸葛亮商量，遷就遵從諸葛亮提出的意見。如此一來，劉禪就缺少了對朝政的真正實踐，無法獨立的掌管這份大業。諸葛亮的過分“溺愛”，為後來劉禪的“不務正業”埋下了隱患。
四、阿鬥“扶不起”，乃耳食之談
劉備建漢室，鼎力於三國。劉禪之時亡漢室，退出了三國。基於這個原因，後人把漢室滅亡的原因歸於後主，更稱其為”昏庸“、”無能“、”扶不起“…….實不然，蜀漢滅亡劉禪有不可推卸的責任，但其原因更多是內憂外患以及國力上的巨大差距，並非他一人之責。如上文所言，劉備一直把劉禪當作一位太子來培養，諸葛亮對其也頗為讚賞。從父親手上接下這個重任後，他一直盡職盡責，愛國愛民，努力成為一個明君。
探究任何一位歷史人物，辯證的思維是我們的必需品。未經驗證放大劉禪的“扶不起”，實乃耳食之談，這頂他被戴了千年的“昏庸無能”的帽子，也該摘下來了。
參考文獻：
《三國志·卷三十二·蜀書二·先主傳第二》
《雲別傳》
《三國志·卷三十三·蜀書三·後主傳第三》
《三國志·卷四十三·蜀書十三·黃李呂馬王張傳第十三》
《華陽國志》
《漢晉春秋》
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