每日最新頭條.有趣資訊

孫悟空牛魔王縱橫三界,為何落難卻無人出手?

文:白馬晉一

【一】

孫悟空的出身,無疑是一隻妖精。

佔山為王時,起初他是很享受的。也交集了許多江湖上頗有名望的妖精,譬如《西遊記》有述,“日逐騰雲駕霧,遨遊四海,行樂千山。施武藝,遍訪英豪;弄神通,廣交賢友。此時又會了個七弟兄,乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王,連自家美猴王七個,日逐講文論武,走摐傳觴”。

這些妖王組合,在當時妖界頗為有名,又合稱“七大聖”。與此同時,周遭一些小規模的妖精部落,便來自發地前來投誠,“滿山怪獸,都是些狼蟲虎豹、騃麂獐犬、狐狸獾狢、獅象狻猊、猩猩熊鹿、野豕山牛、羚羊青兕、狡兒神獒各樣妖王,共有七十二洞,都來參拜猴王為尊。”

這些,就是孫悟空最初的圈子,一個以妖精為主體的草根圈子。

不過,隨著實力的擴張以及視野的開拓,孫悟空似乎便不太滿足現狀了。於是乎,他將目光投向了九天之上,那兒住著一群高高在上的神仙。

【二】

妖精有妖精的圈子,神仙當然有神仙的圈子。

孫悟空想方設法要擠進的,自然是神仙社交圈。他的套路,無疑同歷史上諸多造反者類似,先行搗亂,再尋求招安。終於,得到了玉帝的響應,送上一組“糖衣炮彈”,並冊封了“齊天大聖”一職。

孫悟空樂壞了,且看當時表現,“閑時節會友遊宮,交朋結義。見三清稱個‘老’字,逢四帝道個‘陛下’。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神,俱隻以弟兄相待,彼此稱呼。”

從表面上看,孫悟空似乎很快便融入神仙圈子,並借著這個平台,很好地拓寬了自己的人脈,下至河漢群神,上至三清四禦,均同他有不同程度的交集。但這個圈子,顯然是不夠穩固的,甚至沒人將他當作其中的一員。譬如一年一度的蟠桃會,根本就沒人想起他,名單上自然也不會有名字了。

誠如吳承恩先生在文本旁白裡,就曾揶揄他的身份,“齊天大聖到底是個妖猴”。試想,妖猴又怎能同神仙為伍呢?

【三】

有意思的是,神仙有大圈子,也有他們的小圈子。

大圈子是浮於表面的、形式上的圈子。我們熟悉的蟠桃盛會、安天大會等,就屬於大圈子的聚會。熟的不熟的神仙,你一桌我一桌坐在一起,說一些客套話。但日常尤為緊密聯繫的,更多的是小圈子。

譬如二十六回,孫悟空因一時之忿,打砸了人參果樹,倒霉的唐僧,自然得負連帶責任,遭鎮元大仙扣為人質。無奈之下,只好遊歷諸島求方,到了瀛洲一處,“只見那丹崖珠樹之下,有幾個皓發皤髯之輩,童顏鶴鬢之仙,在那裡著棋飲酒,談笑謳歌。”這幾位逍遙於世外的仙翁,便是瀛洲九老。

這瀛洲九老,自然便屬於“海外散仙”這個小圈子。遇見孫悟空,他們還不忘打趣,“大聖當年若存正,不鬧天宮,比我們還自在哩。”客套之後,悟空說明來意,瀛洲九老便忙著送客道,“你也忒惹禍,惹禍,我等實是無方。”

九老表面客套,實為推脫,原因很簡單,孫悟空非他們圈中人,自然不比費心幫忙。

【四】

若說瀛洲九老的圈子,屬於與世無爭的性質,那麽,另一些神仙小圈子,就頗有危害性了。

原著三十七回,就有這樣一則故事。取經線上有一烏雞國,國王大概得罪了文殊菩薩,被其手下獅猁怪推入井中。但畢竟受了冤屈,陰魂不散,恰逢取經人到來,便趁夜尋到唐僧,請求幫助。唐僧起初不解,忙問道,若有冤屈,大可到陰司閻王處具告啊。

只見那國王一把鼻涕一把淚地道出原委,“他(獅猁怪)的神通廣大,官吏情熟,都城隍常與他會酒,海龍王盡與他有親,東嶽天齊是他的好朋友,十代閻羅是他的異兄弟。因此這般,我也無門投告”。

由此可見,神仙或因某些利益鏈,形成看不見的小圈子。甚至,可能會將一些背景比較大的妖精,拉進這個圈子,其目的則是達成某種利益共榮。譬如獅猁怪因為有著西方背景,便和同龍王、閻羅等稱兄道弟。又如深居碧淵潭的老龍王,就常常請頗有江湖地位的牛魔王吃飯,以便聯絡感情,甚至自己的乘龍快婿,也是一隻長著九顆腦袋的妖精。

當然,這樣的案例,尤以處於權力鏈下端的神仙為甚。上層神仙,他們是不屑同妖精為伍的。

【五】

有趣的是,世間卻無一成不變的圈子。

譬如孫悟空尚未犯事之前,仙、妖兩界似乎表面上都混得開,同牛魔王等共結七大聖,又和一眾神仙稱兄道弟。只是遭玉帝羈押之後,逾五百年時間,竟無一位相知前來探望。

圈子其實依舊存在,它根本沒有消失。只是,孫悟空身份的轉變,圈子已經自動將他除名。或許,這就是人際圈的現實,圈內人隻接納同等身份的人。

一時風光無兩的牛魔王,同樣感受到孫悟空當年的絕望。隨著火焰山產業“爆雷”,牛魔王遭到多方勢力圍剿,走投無路之際,昔日了稱兄道弟的各路朋友,仿佛同時吃了隱身藥一般,人間蒸發了。

反觀經過五百年煉獄的孫悟空,心智已然成熟不少,獲得佛祖假釋之後,他很明白,要做的便是重拾遺落的尊嚴,擠進一個能給自己身份的圈子。於是,便有了西天取經。

獲得更多的PTT最新消息
按讚加入粉絲團